送柳郎中裴起居

好的没问题，以下是我根据要求对这首诗进行的解释： 第一句“望乡臺上秦人在”，交代了主人公的处所。“望乡臺”指传说中超度死者灵魂登天目睹家人的处所。这是一个由凄楚的怀乡之情构筑的世界。这位秦人就是居住在这样一个世界中的旅人，一个归家心切的游子。他心中怀着杜鹃泣血的悲哀，深感故乡山川的遥隔，因而在这诗的题目中直接标出“望乡”，不言而喻，诗中人物乃就是这望乡的秦人。 第二句“学射山中杜魄哀”，诗人很自然地从这个秦人的生活转到这个人的行动上来，表现他的感情世界。诗中未明确提到他“学射”的对象是什么，但是结合有关典故来看，此处的“杜魄”似指幽灵，亦可作魂魄解。作者说这个人曾学习射箭走兽的技巧来打消他的心头的悲思。这样的艺术处理是有概括性的，它囊括了秦人“哀愁”、“烦恼”、“忧郁”等一系列复杂的感情状态，也是言有尽而意无穷的写法，让读者透过人物的行为去猜测他心理上的感情状态。从内容看，这里明显地反映了人物的怀乡之思与功业无成的感伤这样两个相互交织的侧面，他这样努力过，而且试图以“射”作为他的精神支柱和一切行为的支持力，结果仍是失败了，所以他陷入到一种更为深广的悲哀之中。 第三句“落日河桥千骑别”，这是一个感伤的别离场面，此时斜阳正照着那个一度曾经令他欢呼庆幸并愿一掷千金的那座桥（不妨即指华阳津古渡），此际旅伴们在那里南辕北辙地分手而别了。“落日河桥”，复沓映带开头的“望乡”，正是从另一个角度展示这怀乡之情的内蕴。“千骑别”的背景并非一般的河桥亭馆，而是北上的路途，“落日”，也不仅仅是作为一个映衬时间的字面存在，而是对于一个标志着特定地点的方位性的指示词来运用的。“千骑”不是一个单纯的概念，而是含有后来柳永所说的“今宵酒醒何处”那样的含义──对于此行前途和归途进行着想象的颠乱和模糊化。这句在诗意上的最大意义在于它的暗示性。它既暗示了这“秦人”或“行人”已处在旅程中的末期了；同时也暗示着末次与旅伴们的分别（不是像杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪》所写的那样，是久别重逢），于是引出末句“春风寂寞斾旌迴”。 末句一方面是直接写这人物此时的外在动作，“寂寞”既是外在环境的特征也是其心理状态的标志。“斾旌迴”并不是直写风力之大，更不见有萧索的气氛或安逸的情绪。“旌斾”，二字与李商隐《二月二日》中的“回看汉骑衡行处”相近。春风骀荡之际，正是行人纵马扬斾之时，但这里却是一幅马回斾转而归寂的情景──“春风寂寞”。另一方面，“春风寂寞”这四个字也正是对人物内心世界的高度概括。“春风”在这里不仅作为春天的风、暖和的风、欢乐的风来使用，而是同时象征着人物的内心感伤情绪的消散、人物命运的好转或人生道路上的转折点。但是这里却是恰恰相反的情况：那归乡思切、百无聊赖、悲从中来的秦人面对着即将来临的新的转折点──即将分别的旅伴们却要各奔前程了──却感到更加寂寞了。所以末句是写人物的内心感受和情绪变化，是虚写；而春风骀背、马转斾旌回则是写外在环境的变化和外在动作，是实写；虚实结合，以实映虚，从而充分地表达出人物的内心世界。 这首诗是典型的五言律诗，从平仄上来看是“仄起式”，即每句的平仄都有规定；从押韵上来看是首句入韵；从结构上来看中间两句是流水对；从表达上来看首句点题；尾联点题并作结。从艺术手法上看运用了典故和暗示的手法；同时是以景生情、情景交融的手法也得到了充分的体现。总的来说这首诗写的是一种特定的情感──怀乡之情；写的是一种特定的情感状态──在人生的转折点上产生的复杂情感状态；同时又通过运用典故和暗示手法来表达这种