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迴波乐 六十一

作者:王梵志   朝代:

有此幻身来,寻思不自识。

言从四大生,别有一种贼。

能悉佛性眼,还如暗裏墨。

计此似神通,输迴有智力。

若欲具真如,勤苦修功德。

佛在五荫中,努力向心剋。

这首诗是佛教禅宗的经典《金刚经》中的一段文字。它是对“幻身”的讨论,探讨了人们对于自身存在的理解。以下是这首诗的逐句解释: “有此幻身来,寻思不自识”:这两句表达了人们从出生开始,就带着一个幻化的身体来到这个世界,但是人们却很少思考和认识到这一点。 “言从四大生,别有一种贼”:这里的“四大”指的是地、水、火、风四大元素,是构成我们身体的基本元素。而“贼”则是指我们身体中的各种欲望和烦恼,它们像贼一样偷走了我们的佛性。 “能悉佛性眼,还如暗裏墨”:这两句表达了我们的身体如同黑暗中的墨水,遮蔽了我们的佛性之眼,使我们无法看清真实的佛性。 “计此似神通,输迴有智力”:这里的“神通”是指佛教中的超自然能力,而“输迴”则是指我们对于物质的执着和掌控。这两句表达了我们对于物质世界的执着和掌控力,就像是一种计算和操纵的能力,但实际上这种能力并不能让我们真正获得自由和智慧。 “若欲具真如,勤苦修功德”:最后两句是鼓励人们要努力修行,通过勤奋和刻苦的修行来具足真如,即真正的智慧和觉悟。 总的来说,这首诗是在强调人们应该认识到自己的幻化身体,放下对于物质的执着和掌控力,通过修行来获得真正的智慧和觉悟。

幻身 身来 寻思 自识 言从 从四 大生 一种 还如 似神 神通 智力 若欲 真如 修功 功德 荫中 努力 力向

言从 大生

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