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感遇诗三十八首 九

作者:陈子昂   朝代:

圣人秘元命,惧世乱其真。

如何嵩公辈,诙谲误时人。

先天诚为美,阶乱祸谁因。

长城备胡寇,嬴祸发其亲。

赤精既迷汉,子年何救秦。

去去桃李花,多言死如麻。

这是一首非常深奥的诗歌,它的主题是探讨“圣人秘元命”与“社会动乱”之间的矛盾和复杂关系。下面是逐句的详细解释: 第一句:“圣人秘元命,惧世乱其真”。这句诗指出圣人隐藏或保护真实的“元命”,是为了避免世界因不真实的纷争而动乱。 第二句:“如何嵩公辈,诙谲误时人”。这句诗表达了作者对那些善于言辞、诙谐幽默的人的看法,他们可能会误导人们,使社会陷入混乱。 第三句:“先天诚为美,阶乱祸谁因”。这句诗表达了作者对“先天”的看法,即顺应自然、保持和谐是一种美好的状态。然而,如果社会动乱是由某些人或因素引发的,那么这种动乱就是不可避免的。 第四句:“长城备胡寇,嬴祸发其亲”。这句诗形象地描述了过度防备反而招致祸患的情况。这里的“长城”通常指的是防备胡人的防御工事,“胡寇”指外敌,“嬴祸”则是过度的防备所带来的祸患。 第五句:“赤精既迷汉,子年何救秦”。这句诗描绘了一种过度崇拜某个理论或学说,以致迷失了自己的方向,这可能是“赤精”所带来的迷惘,也可能是一种特定理论。然而,“子年何救秦”暗示了这个学说不能解决根本问题,也无法阻止社会的混乱。 第六句:“去去桃李花,多言死如麻”。最后两句表达了作者对空洞言论和过度言说的批判,并警示人们应当远离桃李花一般的表面现象,回归到实际的生活中去。 总的来说,这首诗探讨了社会动乱的原因和预防措施,对过度言说和空洞理论进行了批判,强调了实际行动的重要性。同时,它也暗示了作者对“圣人秘元命”这一主题的独特理解。

其真 如何 何嵩 嵩公 公辈 先天 天诚 诚为 为美 长城 城备 备胡 发其 其亲 赤精 子年 年何

秘元 长城 迷汉

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