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蜀王登福感寺塔三首 一

作者:贯休   朝代:

天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。

此世喜登金骨塔,前生应是育王身。

封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。

释子沾恩无以报,祗擎章句贡平津。

这是一首七言诗,通过对佛门弟子们的描写来传达佛家理念和对人生的领悟。下面是逐句解释: “天资忠孝佐金轮”:表达了对人的基本素质的要求,忠孝作为人生价值的一部分,如同轮轴般,可承载世界的运转。 “香火空王有宿因”:描述佛教中传承的重要性,也就是祖师或前世因果带来的影响。 “此世喜登金骨塔”:强调每个人在这个世界上都有一次难得的机会去成就大事,修成金骨塔。 “前生应是育王身”:通过历史故事或者佛教教义中的人物,描绘了一个人生前的努力会得到善报的循环。 “封疆岁暮笙歌合”:描述了社会繁荣的景象,岁暮是时间的象征,封疆代表了国家的疆域,笙歌合则象征着社会和谐。 “襦袴正初锦绣新”:以童年的温暖和教育为比喻,形容人们在最开始的成长阶段能获得最宝贵的资源和养分。 “释子沾恩无以报”:用佛教弟子对佛门的感恩来象征人们的感激之情和对生活积极的态度。 “祗擎章句贡平津”:用敬语和谦逊的表达方式,说明僧人们为了佛门事业而尽心尽力。 总的来说,这首诗是在赞美佛门弟子的信仰、勇气和付出,同时传达出佛教对于人生的智慧和关怀。

忠孝 孝佐 佐金 香火 火空 世喜 喜登 登金 前生 生应 应是 是育 封疆 笙歌 歌合 正初 初锦 子沾 沾恩 恩无 无以 以报 擎章 贡平 平津

天资 世喜 歌合 正初 初锦 锦绣 绣新

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