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一剪梅・一翦梅

作者:徐似道   朝代:

道学从来不则声。

行也东铭。

坐也西铭。

爷娘死後更伶丁。

也不看经。

也不斋僧。

却言渊子太狂生。

行也轻轻。

坐也轻轻。

他年青史总无名。

你也能亨。

我也能亨。

这首诗是一种情感表达和批评,批评了一种表面上讲究道德和学问,实际上却没有行动,忽视父母去世后对长辈的敬意,不喜欢为寺院斋僧供奉的人,同时也讽刺了他个人的出身高贵。然而,它同时承认自己在精神层面有所建树。具体如下: 第一句,“道学从来不则声”这句话对道学一词做了影射和批判。表面上推崇道学,实际并不真实去做或者认真做的人会显得低调、无声,就像一句哑言,实际上是在批判那些虚伪的道德追求者。 接下来的几句,“行也东铭,坐也西铭”,“爷娘死後更伶仃”,“也不看经,也不斋僧”是对这种表面道学行为的进一步描述和批评。行为上东铭西铭,虚伪做作;对待父母去世后的问题,显得冷漠无助;对待宗教和慈善事业漠不关心。这些都是对这种表面道学的批评和揭示。 接下来的“却言渊子太狂生”可能指的是对方有强烈的自尊心,表现得有些骄傲自大,其实没有什么实际成就。 最后的几句,“行也轻轻,坐也轻轻。他年青史总无名”,“你也能亨。我也能亨”则是自我辩解和对自身成就的肯定。即使对方表面上再怎么狂妄自大,但最终在历史的长河中也无法留下自己的名字;而自己虽然表面上看起来轻浮,但实际上也能有所成就,能够亨通。 总的来说,这首诗是对表面道学行为的批判和自我辩解,同时也肯定了自身的成就。但需要注意的是,这种自我辩解在现实生活中可能会被视为自欺欺人或者虚伪的表现。

道学 学从 从来 行也 也东 也西 西铭 言渊 子太 行也 也轻 轻轻 也轻 轻轻 年青 青史 史总 总无 无名 也能 能亨 也能 能亨

子太 轻轻 轻轻

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