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十四科头 佛与众生不二

作者:宝誌   朝代:

众生与佛无殊,大智不异于愚。

何须向外求宝,身田自有明珠。

正道邪道不二,了知凡圣同途。

迷悟本无差别,湼槃生死一如。

究竟攀缘空寂,惟求意想清虚。

无有一法可得,翛然自入无余。

这首诗是在阐述一种佛教的哲学观念,强调众生与佛无异,每个人都有内在的智慧和宝藏,无需向外寻求。 首先,“众生与佛无殊”是说,无论是人还是佛,他们的本质都是一样的,都有佛性,都有智慧和慈悲。 “大智不异于愚”是一种比喻,意思是说,虽然每个人都有内在的智慧,但大多数人被外界的物质和欲望所迷惑,失去了内在的智慧。因此,他们看起来像愚人一样。 “何须向外求宝,身田自有明珠”是说,人们无需向外寻求财富和智慧,因为内在的智慧和财富就在自己的身体里。就像一颗明珠一样,它一直在那里等待被发现和发掘。 “正道邪道不二”是说,真正的正道和邪道没有区别,因为它们都是人们自己内心的反映。如果你能意识到这一点,你就会明白所有的道路都通向同一个目的地。 “了知凡圣同途”是指人们应该意识到普通人也能成佛,只要他们能觉悟自己的本性。 “迷悟本无差别,湼槃生死一如”是说,无论是迷还是悟,都是人的本性的一部分,没有本质的区别。涅槃就像生死一样,都是自然的过程,都是人生的一个阶段。 最后,“究竟攀缘空寂,惟求意想清虚”和“无有一法可得,翛然自入无余”是表达了一种对虚无和清净的追求,认为人们应该摆脱一切欲望和执着,达到空寂和清虚的状态。 总的来说,这首诗是在强调人的内在智慧和慈悲,以及人们应该追求内心的觉悟和清净。它鼓励人们不要被外在的物质和欲望所迷惑,而是要发掘自己的内在智慧和宝藏。

众生 生与 大智 异于 于愚 何须 须向 向外 外求 求宝 身田 田自 正道 凡圣 圣同 同途 一如 竟攀 攀缘 缘空 清虚 一法 法可 可得 然自 自入 入无 无余

一如 攀缘 意想

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