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颂 二

作者:慧光   朝代:

修多妙用勿(《五灯会元》作「好句枉」)功夫,返本还源是大愚。

古(《五灯会元》作「祖」)佛不从修证得,直饶玄妙(《五灯会元》作「纵行玄路」)也崎岖。

(《祖堂集》卷九、《五灯会元》卷六)。

这首诗是描述修行的过程和智慧。 第一句,“修多妙用勿”,“修多”可能指的是修行,“妙用”是指修行的效果或能力,“勿”可能表示一种强调或警告,即不要将修行只停留在表面的效果或能力上,而应该深入到修行的本质中去。 第二句,“返本还源是大愚”,“返本还源”是指回归到事物的本质或源头,“大愚”可能表示在修行过程中需要抛弃表面的聪明才智,回归到最本质的愚昧状态,这样才能真正理解事物的本质。 第三句,“古佛不从修证得”,“古佛”可能指的是古代的佛祖或先知,“修证得”是指通过修行和证悟来获得智慧或理解,但这句话可能是在说,真正的智慧或理解并不是通过修证得到的,而是自然而然地产生的。 第四句,“直饶玄妙也崎岖”,“直饶”可能表示即使直接面对困难或挑战,“玄妙”是指深奥而难以理解的智慧或境界,“崎岖”则表示道路坎坷不平,需要经历种种困难和挑战才能达到。这句话可能是在说,即使修行过程中充满了困难和挑战,但真正的智慧或理解仍然是需要经历这些过程才能达到的。 总的来说,这首诗是在描述修行的过程和智慧,强调了真正的智慧不是通过表面的效果或能力得到的,而是需要经历种种困难和挑战才能达到的。同时,修行需要抛弃表面的聪明才智,回归到最本质的愚昧状态,才能真正理解事物的本质。

还源 源是 大愚 从修 修证 证得 直饶 饶玄 纵行 行玄 玄路 也崎 堂集 卷九

妙用 从修

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