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敬礼瓦屋和尚塔偈(瓦屋和尚名能光,日本国人。)

作者:勾令玄   朝代:

大空无尽劫成尘,玄步孤高物外人。

日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津。

流流法乳谁无分,了了教知我最亲。

一百六十三岁后,方于此塔葬全身。

(同上)(〖1〗勾令玄,原作勾令元,为清人讳改,从穴研斋影宋本《茅亭客话》改。

)。

这首诗是描述一种超脱尘世、追求精神境界的修行者生活状态。 首句“大空无尽劫成尘”,表达了修行者对于时间和空间的无尽理解,他们超越了世俗的束缚,将一切都视为空无,没有永恒的实体,只有无尽的流转。 “玄步孤高物外人”则描绘了修行者的行走方式,他们独自前行,超越了世俗的纷扰,成为了真正的超脱者。他们不受外界物质的干扰,超脱于世俗之外。 “日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津”描绘了修行者寻找彼岸的旅程,他们跨越了国界,来到了日本国,寻找精神的彼岸。同时,他们也面临着修行中的迷津,需要克服各种困难和挑战。 “流流法乳谁无分,了了教知我最亲”表达了修行者对于教法的传承和领悟,他们从教法中汲取智慧和营养,不断成长和进步。他们对于教法的领悟和理解是最深刻的,因为他们是最亲近的。 最后,“一百六十三岁后,方于此塔葬全身”描述了修行者的年龄和死后的情况。他们经历了漫长的一生后,最终在此塔中安息了全身。这表达了修行者对于生命和精神的追求是无尽的,直到生命的终点。 总体来说,这首诗描绘了一种追求精神超越、超越世俗的修行者的生活状态和态度。它表现了作者对于生命的思考和对精神的追求。

大空 空无 无尽 玄步 国来 来寻 洞山 山林 流流 流法 最亲 一百 方于 全身 原作 研斋 斋影 影宋

山林 一百 岁后

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