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诗偈 一一四

作者:庞藴   朝代:

惭愧一躯身,梵号波罗柰。

被贼一羣使,寻常不自在。

亦名为枯井,亦名为韛袋。

亦名朽故宅,亦名幻三昧。

佛駡作死尸,乘尸渡大海。

大海元无水,死尸非是船。

熟看世上事,总是假因缘。

若了身心相,空裏任横眠。

具此六惭愧,实是不求天。

(以上一百十四首均见咸丰元年刊于頔编《庞居士语录》卷中)。

这首诗是庞蕴居士对自己生活的自省和悟道的表述。以下是对这首诗的详细解释: “惭愧一躯身,梵号波罗柰”:首先,庞居士表达了自己对自己身体的谦卑和感恩。他称自己为一躯身,即自己这个肉体之身,表示他并不认为自己是一个高高在上的存在,而是一个普通的、平凡的人。同时,他还有另一个名字,叫做梵号波罗柰。梵是印度语言,意为清净无染,号是名号,波罗柰是古代印度的一个城市,在名号中含此地名,以表示自己的清净庄严。 “被贼一羣使,寻常不自在”:接着,他表示自己时常被五蕴、六根等“贼”所困扰,使自己的心境经常不得自在。这里的“贼”指的是人的各种欲望和烦恼,它们时常侵扰人的内心,使人不得安宁。 “亦名为枯井,亦名为韛袋”:这是对前面“被贼一羣使”的进一步解释。庞居士将自己的身心比作枯井和韛袋。枯井是形容内心的枯竭、无生机,没有灵性之光;韛袋则是形容内心的封闭、狭隘,缺乏自由和广阔。 “亦名朽故宅,亦名幻三昧”:朽故宅和幻三昧都是对身心状态的进一步描述。朽故宅指的是身心状态像一座已经朽败的老房子,虽然表面看似完好,但内在已经朽败不堪;幻三昧则是指身心状态如同一种虚幻的禅定状态,看似平静,实则虚妄不实。 “佛駡作死尸,乘尸渡大海”:这是指自己在烦恼的驱使下如同被丢弃的死尸一样,被扔到茫茫大海上漂泊无依。这是庞居士对自己身处世间的一种反思和自我批判。 “大海元无水,死尸非是船”:在这里,庞居士将人生比作茫茫大海上的一艘船。但是,大海本身并没有水,这艘船也不是可以承载人们度过大海的工具。在这里,庞居士强调了人生在世的无常和虚妄。 “熟看世上事,总是假因缘”:这是对前述的进一步解读。庞居士认为,看透世事,就会发现所有的一切都是因缘所生,没有永恒不变的事物。这其中包含了对因果关系的深刻理解和对人生无常的深深感慨。 “若了身心相,空裏任横眠”:最后,庞居士表达了自己在理解了身心之相之后的状态。他理解了身心只是一场梦,所以能够在空无之中自由地横卧睡眠。这里表现出了庞居士的超脱和洒脱。 总的来说,这首诗是庞居士对自己生活的一种反思和自我觉悟的表达。通过将自身比喻为身体、枯井、韛袋等物象,表达了内心的痛苦、矛盾和挣扎。同时也表达了自己在经历种种挫折后所获得的悟道和自由状态。总的来说,这首诗是一首深具哲理性和智慧性的诗篇。
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