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偈四首 一

作者:义忠   朝代:

即此见闻非见闻,无余声色可呈君。

箇中若了全(《宗镜录》卷九八作「浑」)无事,体用无(《五灯会元》卷五作「何」)妨分不分。

这首诗在探讨关于禅悟或冥想体验的一些基本概念。首先,“即此见闻非见闻”这句话是说,我们所经历的感官世界并不是真正的“见闻”,它是由我们的感知和理解所构建的,是我们赋予意义的产物。所以,“非见闻”指的是我们通常对物质世界的感知和理解并不是真实的,而是相对的,可以超越的。 “无余声色可呈君”这句话则表示超越了物质世界的感知,进入到一种无声无色的状态,这里没有物质世界的声音和颜色可以展示给对方。这是一种超越了感官经验的境界,它超出了我们通常所理解的世界。 “箇中若了全无事”这句话,“箇中”指的是上述的无声无色的境界,“若了全无事”则表示如果理解并达到了这个境界,就完全没有任何事情或问题。这可能意味着超越了二元对立,达到了无分别的状态。 最后,“体用无妨分不分”这句话,“体用”指的是事物的本质和表现形式,“无妨分不分”则表示体用之间的关系并不妨碍我们区分或不分它们。这可能意味着我们不能简单地将体和用分开来看待,而是需要深入理解它们的内在关系。 总的来说,这首诗是在描述一种超越了感官经验和二元对立的境界,到达了一种无分别、无执着的状态。这是一种冥想或禅悟的体验,需要深入思考和理解。

非见 无余 可呈 呈君 中若 卷九 无事

声色 色可 中若 宗镜

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