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诗偈 三十二

作者:庞藴   朝代:

四性同一舍,三身同一室。

一切恶知识,总见弥陀佛。

这首诗出自佛家,具体属于佛教禅宗,尤其是净土宗的信仰者的语言。在这首诗中,描述了一个特殊的精神状态和体验。下面是对这首诗的全面解释: “四性同一舍”:在这里,“四性”指的是四种本质或属性,通常指的是物质、精神、意识和心灵。而“同一舍”则表示这四种本质在某种程度上是融合在一起的,没有明显的界限。这可能意味着一种超越了物质和精神二元对立的境界,或者是一种心灵上的统一性。 “三身同一室”:三身指的是佛的三种不同的存在形式,通常指的是法身、报身和应身。而“同一室”则表示这三种形式在某种程度上是融合在一起的,没有明显的区别。这可能意味着佛的三身在某种神秘的状态下是同时存在的。 “一切恶知识,总见弥陀佛”:在这里,“恶知识”通常指的是那些不道德、不正派的人,而“弥陀佛”则通常指的是阿弥陀佛,他是佛教中的西方极乐世界的佛。这句话的意思是说,通过某种特殊的修行或体验,所有的恶知识都被消除了,而所有的人都总能看到阿弥陀佛。这可能意味着一种超越了善恶二元对立的境界,或者是一种对阿弥陀佛的深深信仰和敬仰。 总的来说,这首诗描述了一种超越物质和精神二元对立、善恶二元对立的特殊精神状态和体验,所有的人都能见到阿弥陀佛,所有的人都能与佛同一舍、同一室。这是一种对佛教信仰的深刻表达,也是一种对人生哲理的深刻洞察。

四性 性同 身同 一室 总见 见弥 弥陀

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