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行路难 二

作者:贯休   朝代:

不会当时作天地,刚有多般愚与智。

到头还用真宰心,何如上下皆清气。

大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

负心为垆復为火,缘木求鱼应且止。

君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨裏。

这首诗是一首哲理诗,表达了对自然和人生哲理的深刻思考。以下是逐句的解释: 1. “不会当时作天地,刚有多般愚与智”:这两句诗表达了对天地创造过程的疑问和思考。诗中提到,“当时”可能是指天地形成之初,那时候没有现在的“愚”与“智”。这里可能是在表达人类的行为和智慧与天地形成的过程并无必然联系,它们是不同的概念。 2. “到头还用真宰心,何如上下皆清气”:这两句诗继续探讨人生的意义和价值。诗人认为,最终还是要回归到内心的真实和善良,追求一种清净无为的生活状态。这里表达了对虚妄名利的否定,以及对清净无为的追求。 3. “大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔”:这两句诗表达了对人生道路的迷茫和困惑。诗人认为,人生之路深不可测,难以把握,不能轻易地追求名利和虚妄的东西。这里可能是在表达对人生道路的深刻思考和对名利的否定。 4. “义不义兮仁不仁,拟学长生更容易”:这两句诗表达了对道德和生命的思考。诗人认为,道德和仁爱并不是虚妄的东西,它们是人生不可或缺的品质。同时,追求长生不老也是值得追求的目标之一。 5. “负心为垆復为火,缘木求鱼应且止”:这两句诗表达了对负心行为的批判和对错误的追求的否定。这里可能是在批评那些背离良心、追逐名利的行为,并提醒人们不要做那些违背本心的事情。 6. “君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨裏”:最后两句诗是对那些追求长生不老、炼丹烧金等虚妄事物的古帝王的批判。诗人认为这些追求只是徒劳无益的,只有清净无为才能得到真正的快乐和长寿。这里是对过度追求物质生活的否定和对健康生活方式的肯定。 总之,这首诗通过描绘自然、人生、道德等话题,表达了对生命和自然规律的思考以及对人生价值的追求。同时,诗人还对负心行为、虚妄名利等进行了批判和否定,强调了内心的真实和善良的重要性。

时作 作天 天地 愚与 与智 何如 清气 大道 堪顿 顿得 得羲 羲和 义兮 兮仁 学长 长生 生更 更容 容易 为火 石古 古帝 火荧 荧荧 荧白 白杨

兮仁 长生 荧荧

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