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马丹阳度脱刘行首・赚煞

作者:杨景贤   朝代:

我着你托化在雨云乡,还宿债在莺花阵,休迷却前生道本。

虽和那野草闲花作近邻,则你那主人公休离了玄门。

你与我逞精神,送旧迎新,二十载还元见老君。

欲要见五祖七真,先受些千随百顺,早则不冷清清和月伴荒坟。

(下)。

这首诗是一首道教诗歌,其主要内容涉及道教修行和修行过程中的一些重要概念和步骤。以下是对这首诗的全面解释: “我着你托化在雨云乡,还宿债在莺花阵”:这两句诗表达了道教修行中的一种观念,即“托化”是指修行人通过修行而获得的身心的变化,成为另一个层次的形态。这里的“雨云乡”和“莺花阵”是道教中常见的象征,分别代表了修行者的内在环境和外在环境。 “休迷却前生道本”:这句话表达了修行的过程中不要忘记自己的本来道路,即不要忘记自己的初心和修行的目的。 “虽和那野草闲花作近邻,则你那主人公休离了玄门”:这两句诗强调了修行者在修行过程中要保持自己的正道,不要被外物所迷惑,甚至与野草闲花为伍。同时,不要离开道教的正统。 “你与我逞精神,送旧迎新”:这两句诗表达了修行者要保持精神饱满,不断更新自己,才能不断进步。 “二十载还元见老君”:这句话是指修行者在修行过程中需要经过一段时间的修炼才能达到一定的境界,也就是所谓的“还元”。在这个过程中,修行者需要不断努力,不断更新自己,才能最终见到老君。 “欲要见五祖七真,先受些千随百顺”:这句话表达了修行的过程中需要经历一些磨难和考验,才能达到更高的境界。这里的“五祖七真”是道教中的重要人物,他们的修行之道也是修行者需要学习的。因此,要想见到这些人物,需要先接受一些磨难和考验。 “早则不冷清清和月伴荒坟”(下)”:这句话可能是诗的结尾部分,表达了修行的最终目标是追求超脱和宁静的生活,远离世俗的纷扰和痛苦。在这个过程中,可能会经历一些孤独和寂寞,但这也是一种修炼和提升自己的方式。 总的来说,这首诗是一首道教修行诗歌,强调了修行的过程需要坚持正道、不断更新自己、经历磨难和考验、追求超脱和宁静的生活等观念。这些观念对于修行人来说非常重要,可以帮助他们更好地理解和实践道教修行。

化在 在雨 雨云 前生 生道 作近 近邻 公休 玄门 精神 载还 见老 老君 欲要 要见 先受 千随 随百 百顺 早则 清和 月伴

雨云 云乡 莺花 和那 草闲 闲花 迎新 随百 百顺 清和

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