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巽公院五咏 曲讲堂

作者:柳宗元   朝代:

寂灭本非断,文字安可离。

曲堂何为设,高士方在斯。

圣默寄言宣,分别乃无知。

趣中即空假,名相与谁期。

愿言绝闻得,忘意聊思惟。

这首诗是在阐述一种超越语言和概念的理解,试图传达一种寂静、超越一切知识、概念的境界。以下是对这首诗的全面解释: “寂灭本非断”:寂灭是佛教中的一个概念,指的是一种超越生死的状态,它并不是一个可以被切断或终止的状态。在这里,诗人试图说明,寂灭并不是一个可以被切断的状态,而是超越语言和概念的存在。 “文字安可离”:诗人在此处暗示,文字只是表达和理解寂灭的一种工具,而不是寂灭本身。文字和语言只是我们用来描述和理解世界的工具,它们并不能代表或超越寂灭本身。 “曲堂何为设,高士方在斯”:诗人在此处提到“曲堂”,暗示了一种曲折深奥的哲学或思想体系。而“高士”则暗示了一种超越世俗的、超脱于语言和概念的精神境界。这里诗人暗示,真正的智慧和寂静并非来自于这些曲折深奥的哲学或思想体系,而是来自于那种超越语言和概念的精神境界。 “圣默寄言宣,分别乃无知”:诗人在此处引用了圣人的沉默和无言,以此来传达超越言语和概念的理解。在这里,诗人试图说明,真正的智慧和寂静并不需要言辞或语言的表达,因为它们已经超越了文字和语言的范畴。相反,试图用语言来表达和理解这些超越的概念和智慧往往会导致更多的混乱和无知。 “趣中即空假,名相与谁期”:诗人在此处进一步强调了超越语言和概念的重要性。他认为,在理解寂灭的过程中,我们应该超越文字和语言的束缚,直接体验和理解它的本质。这里的“趣中”指的是真正的智慧和寂静所在的地方,“空假”则指的是超越文字和语言的存在。 “愿言绝闻得,忘意聊思惟”:最后两句诗人在表达一种追求寂静、超越言语和概念的态度。诗人希望通过远离言说和知识的途径来达到寂静和理解的状态,忘却意念而通过思考来寻求真正的智慧和理解。这暗示了一种自我反思和自我超越的过程,最终达到一种超越言语和概念的精神境界。 总的来说,这首诗表达了一种超越语言和概念的理解,它试图传达一种超越一切知识、概念的境界。通过这个境界,人们可以获得真正的智慧和理解,从而摆脱世俗的束缚和无知。

安可 曲堂 堂何 何为 为设 士方 方在 在斯 圣默 默寄 寄言 言宣 别乃 乃无 趣中 名相 相与 愿言

安可 言宣 思惟

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