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作者:智通   朝代:

三身元我体,四智本心明。

身智融无碍,应物任随形。

起修皆妄动,守住匪真精。

妙旨因师晓,终亡染污名。

(同前)。

这是一首佛家偈颂,旨在阐述佛教中的一些重要概念和修行方法。下面是这首诗的逐句解释: 1. “三身元我体”:三身是指佛陀的三种身分,即法身、报身和应身。此句的意思是说,三身是我身的本质,或者说,佛的身就是我的身,我们的身体也可以转化为佛的身。 2. “四智本心明”:四智是指佛教中四种智慧,即大乘智慧中的理性之智、出世间的如实行证智、功德净行智和开悟解脱智。此句的意思是,四智是我心的本质,也就是明智,它们是我内心中的光明和智慧。 3. “身智融无碍”:身体和智慧应该融合在一起,没有任何障碍。也就是说,我们的身体和智慧应该相辅相成,共同成长。 4. “应物任随形”:这句诗的意思是,我们应随形变化而变化,应物而生。我们应该适应不同的环境和情况,做到随机应变。 5. “起修皆妄动”:修行时,应该放下妄念,避免妄动。也就是说,我们应该专注于修行,不要被外界的干扰所影响。 6. “守住匪真精”:这句诗的意思是,如果我们不能保持警惕和专注,就会失去真正的精进。 7. “妙旨因师晓”:这是说妙旨的深奥之处只有通过老师的教导才能真正理解。这里的“妙旨”是指佛教中的奥妙道理。 8. “终亡染污名”:这句诗的意思是,最终要摆脱一切染污的名声和执着,达到无染无污的境界。 总的来说,这首诗是在强调佛教中的修行方法和智慧的重要性,以及在修行过程中保持专注和警惕的重要性。同时,它也提醒我们要随形变化、应物而生,不要被外界的干扰所影响。

四智 身智 智融 融无 任随 随形 起修 修皆 真精 旨因 因师 师晓 同前

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