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张子房圯桥进履・后庭花

作者:李文蔚   朝代:

五世在韩邦衣紫袍,俺端的可便受深恩享重爵,都则为赢政收俺家国,(云)谁想击之不中也。

(唱)我因此上我便离乡可也背井逃。

(太白云)你再有何所干?(正末唱)我这里说根苗,我如今迷了他这大道。

我向这土坡前膝跪前,可怜见咱命夭,衣不遮身上薄,食不能腹内饱,食不能腹内饱。

(太白云)张良,我说与你,千经万典,不如忠孝为先。

你既省的,你说,我试听者。

张良,你尽忠可是如何也?(正末唱)。

这段文本是元代戏曲《雁门关》中的一幕,描述了主人公张良因祖上遭受秦始皇迫害而逃出故乡的故事。这段对话和唱词反映了张良对过去痛苦经历的回忆和对忠孝之道的思考。 具体解析如下: “五世在韩邦衣紫袍”表示张良家族在韩国世代享有高官厚禄。 “俺端的可便受深恩享重爵,都则为赢政收俺家国”说明张良家族之所以能够得到如此高的地位和荣誉,是因为秦始皇收纳了他们的国家。 “谁想击之不中也”表示张良反思自己过去的行为,认为自己并没有做错什么。 “我因此上我便离乡可也背井逃”表明张良因为对过去的痛苦经历感到无法忍受,所以决定离开故乡,逃避现实。 “太白云”指的是张良的师傅白云先生,他告诉张良不要再纠结过去的事情,要向前看。 “你再有何所干?”是白云先生对张良的劝诫,让他放下过去的痛苦,重新面对现实。 “正末唱”是张良的唱词,他表达了自己对忠孝之道的理解和对过去的反思。 “我这里说根苗”表示张良在向白云先生解释自己的想法和观念。 “我如今迷了他这大道”表明张良感到自己对忠孝之道的理解仍然存在偏差。 “土坡前膝跪前”是张良表达自己对白云先生的感激之情和寻求帮助的决心。 “可怜见咱命夭,衣不遮身上薄,食不能腹内饱,食不能腹内饱”表明张良当前的生活条件非常艰苦,但他仍然坚信忠孝之道是正确的选择。 “千经万典,不如忠孝为先”是白云先生的教导,他认为忠孝之道是最重要的,比任何经典都更有价值。 最后,张良感谢白云先生的教诲,并表达了自己对忠孝之道的坚定信仰。

世在 在韩 韩邦 受深 深恩 恩享 享重 重爵 都则 则为 为赢 政收 家国 中也 可也 太白 白云 何所 如今 大道 土坡 坡前 太白 白云 张良 千经 经万 如忠 忠孝 孝为 为先 听者 张良 尽忠 忠可 可是 是如 如何 何也

深恩 乡可 可怜

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