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迴波乐 十二

作者:王梵志   朝代:

不语谛观如来,逍遥独脱尘埃。

合眼任心树下,跏趺端坐花臺。

不惧前后二际,岂着水火三灾。

只劝(陈谓「只」字衍,任谓「劝」字衍)遣荣乐[静](靖)坐,莫恋妻子钱财。

称体宝衣三事,等(任录作「葬」)身锡杖一枚。

常持智[慧](惠)刀剑,逢者眼目即开。

这首诗表达了一种超脱尘世、追求内心平静和智慧的生活态度。 首先,“不语谛观如来,逍遥独脱尘埃”这两句表达了作者对如来(佛)的谛观(深思熟虑)以及自己逍遥独处,摆脱世俗尘埃的愿望。 接着,“合眼任心树下,跏趺端坐花臺”描述了作者在树下合眼端坐,盘腿坐在花台上,象征着内心的平静和专注。 “不惧前后二际”这两句表达了作者对生死(前后二际)的超脱和无畏,不惧未来也不留恋过去。 “岂着水火三灾”表达了作者对世间苦难的超脱,不畏惧水灾、火灾和饥馑等灾难。 “只劝遣荣乐[静](靖)坐”这两句表达了作者劝人抛弃世俗的荣华富贵和喧嚣,专注于内心的平静和坐禅。 “莫恋妻子钱财”表达了作者对物质欲望的淡泊,不贪恋妻子和钱财。 “称体宝衣三事”这两句表达了作者对舒适、平安和智慧的追求,如同为自己量身定做的宝衣一样。 “等身锡杖一枚”象征着作者拥有智慧的锡杖,能够指引他人走向智慧之路。 “常持智[慧](惠)刀剑,逢者眼目即开”这两句表达了作者拥有智慧的刀剑,能够启迪他人的智慧,使他们的眼睛豁然开朗。 总的来说,这首诗表达了作者追求内心平静、智慧和超脱尘世的愿望,同时也劝人抛弃世俗的荣华富贵和物质欲望,专注于内心的平静和坐禅。这是一种积极向上的人生态度。

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语谛 谛观 观如 如来 荣乐 子钱 钱财 称体 体宝 任录 录作 身锡 常持 持智 逢者

荣乐 莫恋 宝衣 一枚

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