首页>名字库>世者
世者
shì zhě
意指专心致志、繁荣昌盛、福寿康宁。意指才能兼备、大智大勇、学富五车。
诗词中的「世者」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
shì zhě
仄仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
15画
5+10
名字「世者」金火组合,火克金,火旺则金融,物极必反,金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利,容易出现命主五行缺金或缺火,让主人性格抉择力不强,优柔寡断,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

shì

部首:一 结构:单一结构 笔画:5 五行:
常用词组:世界,世代,浊世,世纪,辞世,逝世,阅世,尘世,出世,入世,举世,当世,世兄,遁世

「世」字义解析

1. '世'字代表着世界、人世间,寓意宝宝将来能够在这个世界上健康成长。

2. '世'字也有代代相传、家族延续的意思,寓意宝宝能够继承家族的优秀基因和传统文化。

3. '世'字还有广阔、辽阔的含义,寓意宝宝将来能够有广阔的发展空间和未来。

「世」取名寓意

用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高;「世」字在人们的观念中有一生、永远、今生今世、既然之意。

zhě

部首:耂 结构:上下结构 笔画:10 五行:
常用词组:使者,记者,或者,患者,行者,再者,编者,作者,来者,学者,长者,老者,读者,笔者

「者」字义解析

1. "者"字代表着专业、精通,寓意宝宝将来能够成为某个领域的专家或者精英。

2. "者"字也代表着坚定、果敢,寓意宝宝将来能够勇往直前,不畏艰难,迎接挑战。

3. "者"字还可以代表着责任、担当,寓意宝宝将来能够承担起自己的责任,为社会、家庭做出贡献。

「者」取名寓意

用作人名意指能力强、有胆识、人才之义;「者」字在人们的观念中有使者、行者、作者、尊者之意。

取名参考建议

「世」:世这个汉字可以放在男孩名字中,比如世杰、世豪等,也可以放在女孩名字中,比如世娜、世雅等。这个汉字本身没有明显的性别特征,所以可以根据个人喜好和取名的意图来决定。

「者」:这个汉字本身并没有明显的性别特征,因此无法确定它适合放在女孩名字中还是男孩名字中。不过,作为一个单独的汉字,它并不是一个常见的名字,因此不太适合作为宝宝的名字。

含「世者」的古诗词名句

【无名氏】《夕阳洞》 谁为高世者,与我能修邻。
【韩愈】《与于襄阳书》 士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。
【白居易】《咏怀》 遑遑干世者,多苦时命塞。
【李白】《赠韦秘书子春二首 一》 惟君家世者,偃息逢休明。
【佚名】《齐宣王见颜斶》 斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”
【王安石】《泰州海陵县主簿许君墓誌铭》 士固有离世异俗,独行其意,骂讥、笑侮、困辱而不悔,彼皆无众人之求而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士,窥时俯仰以赴势物之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。辩足以移万物,而穷于用说之时;谋足以夺三军,而辱于右武之国,此又何说哉!嗟乎!彼有所待而不遇者,其知之矣。
【白居易】《遇物感兴因示子弟》 寄言处世者,不可苦刚强。
【欧阳修】《梅圣俞诗集序》 予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所嘆,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
【韩愈】《圬者王承福传》 愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之慾,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鑑焉。
【郏滂】《六合怀古诗 偃松(《光绪志》作「偃盖松」)》世者以《嘉靖志》为最早,所录二十首。