为信这个名字怎么样

为信名字的寓意

为 (wéi)用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义；为字在人们心中有作为、有为、成为、可为之意。

信 (xìn)用作人名意指明理、明白、虔诚、诚实守信之义；信字在人们心中有诚实、信然、诚信、果真之意。

为信名字的含义

为：有能力，充当，担任，治理；看成，当作。

信：指诚实、守信用、知晓、果真、信仰等。

为信这个名字怎么样

基于五行分析，名字「为信」金土组合，土生金，若水善柔，似土生金。这种组合的人踏实稳重，正直无私，富有决断力和执行力，领导力强。其人意志坚定，注重实际，做事有计划，贵人运好，能获得众人的支持和帮助取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

白居易《寄两银榼与裴侍郎因题两绝句 一》贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。

本寂《读傅大士法身偈后作偈》（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。

孙棨《答王福娘红笺题诗（题拟）》韶妙如何有远图，未能相为信非夫。

张籍《祭退之》如彼天有斗，人可为信常。

刘商《柳条歌送客》青春去住随柳条，却寄来人以为信。

左丘明《齐国佐不辱命》宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之慾。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

张祜《投宛陵裴尚书二十韵》马奔为信竹，鞭举示刑蒲。

王世贞《蔺相如完璧归赵论》蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。

唐顺之《信陵君救赵论》夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

李好古《沙门岛张生煮海・收尾》则今日双双携手登仙去，也不枉鲛绡帕留为信物。