晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之慾。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
晋 师 丘 侯 宾 媚 玉 磬 可 听 客 致 曰 必 封 尽 其 非 君 也 若 亦 布 命 信 何 孝 诗 锡 德 疆 理 天 宜 利 南 唯 戎 义 盟 济 欲 勤 政 禄 然 辞 邑 腆 赋 震 桡 惠 国 福 泯 社 稷 继 好 敢 爱 许 城 云 况
晋师 师从 从齐 齐师 入自 自丘 齐侯 以纪 与地 则听 听客 客之 之所 所为 必以 以肖 肖同 同叔 子为 为质 齐之 之封 封内 内尽 尽东 肖同 同叔 子非 君之 若以 则亦 亦晋 晋君 君之 子布 大命 命于 而曰 曰必 必质 质其 以为 为信 其若 命何 是以 诗曰 锡尔 若以 其无 无乃 乃非 非德 疆理 理天 土之 之宜 而布 布其 其利 诗曰 子疆 疆理 而曰 尽东 而已 车是 是利 无顾 顾土 土宜 其无 无乃 乃非 非先 之命 命也 何以 以为 为盟 盟主 其晋 晋实 树德 德而 而济 济同 同欲 伯之 勤而 子求 求合 无疆 疆之 诗曰 政优 优优 百禄 禄是 子实 百禄 侯何 君之 之命 子以 以君 君师 从者 畏君 君之 之震 子惠 齐国 国之 之福 泯其 其社 社稷 唯是 是先 先君 君之 土地 敢爱 收合 合余 邑之 亦云 云从 从也 况其 唯命 命是 是听
