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先君
xiān jūn
指敢为人先、精进不休、出类拔萃。指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落。
诗词中的「先君」
该名字在古诗词中共出现 9 处,以下为经典名句:
发音
xiān jūn
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
13画
6+7
名字「先君」木金组合,金克木。这种组合在名字中非常不利,金性为刚,木性为柔,刚克柔,意味着命主性格容易顽强固执,处事容易冲动,常因一怒而招来不可收拾的后果,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解。

xiān

部首:儿 结构:上下结构 笔画:6 五行:
常用词组:先天,先进,先前,先生,领先,先后,祖先,首先,先驱,先例,先民,先辈,先头,先导

「先」字义解析

1. '先'字代表着优秀、出类拔萃,寓意宝宝将来能够成为先锋、领袖。

2. '先'字也象征着勤奋、努力,寓意宝宝将来能够在学习和工作中取得优异的成绩。

3. '先'字还有着先驱、先导的含义,寓意宝宝将来能够开创新的领域、创造新的成就。

「先」取名寓意

用作人名意指前进、进步、卓越之义;「先」字在人们的观念中有先前、先后、祖先、领先之意。

jūn

部首:口 结构:上下结构 笔画:7 五行:
常用词组:君王,君子,君主,国君,君临,帝君,昏君,灶君,储君,君权,暴君,幼君,方君,东君

「君」字义解析

1. "君"字代表着尊贵、高雅的气质,寓意着宝宝将来有着优秀的品质和高尚的人格。

2. "君"字也象征着权力和统治,寓意着宝宝将来有着领导才能和决策能力。

3. "君"字还有着温柔、体贴的含义,寓意着宝宝将来有着善良、温和的性格和待人接物的方式。

「君」取名寓意

用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。「君」字在人们的观念中有君子、君王、统治、君临之意。

含「先君」的古诗词名句

【郑光祖】《辅成王周公摄政・幺篇》 知他蒙先君寄命托微臣,不知的道有心待窥伺皇朝。
【屈原】《惜诵》 吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。
【左丘明】《驹支不屈于晋》 对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃。赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有餚之师。晋御其上,戎亢其下,秦师不復,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹餚志也,岂敢离逷?今官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。
【郑光祖】《辅成王周公摄政・得胜今》 生不负先君命,老还归宰相阶。
【毛大仙】《卦歌》 「初,马淑之先君在江南为饶州副使,其前妻冯氏,方强壮之时,常使术士毛大仙者作卦歌。
【左丘明】《齐桓公伐楚》 夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不榖()是为? 先君之好是继,与不榖同好,何如?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”对曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服? 君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!”
【公羊高】《吴子使札来聘》 吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,余祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,余祭也立。余祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
【王实甫】《崔莺莺夜听琴(第二本)・后庭花》 第一来免摧残老太君;第二来免堂殿作灰烬;第三来诸僧无事得安存;第四来先君灵柩稳;第五来欢郎虽是未成人,(欢云)俺呵,打甚么不紧。
【李陵】《答苏武书》 与子别后,益復无聊,上念老母,临年被戮;妻子无辜,併为鲸鲵;身负国恩,为世所悲。子归受荣,我留受辱,命也如何?身出礼义之乡,而入无知之俗;违弃君亲之恩,长为蛮夷之域,伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。功大罪小,不蒙明察,孤负陵心区区之意。每一念至,忽然忘生。陵不难刺心以自明,刎颈以见志,顾国家于我已矣,杀身无益,适足增羞,故每攘臂忍辱,辙復苟活。左右之人,见陵如此,以为不入耳之欢,来相劝勉。异方之乐,只令人悲,增忉怛耳。