为正这个名字怎么样
为正取名的寓意,为正名字的含义,用为正取名怎么样
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 为正 | wéi,zhèng | 平仄 | 土金 | 吉吉 |
为正名字的寓意
为 (wéi)用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义；为字在人们心中有作为、有为、成为、可为之意。
正 (zhèng)用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；正字在人们心中有正直、正当、纯正、正在之意。
为正名字的含义
为：有能力，充当，担任，治理；看成，当作。
正:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。
为正这个名字怎么样
基于五行分析，名字「为正」金土组合，土生金，若水善柔，似土生金。这种组合的人踏实稳重，正直无私，富有决断力和执行力，领导力强。其人意志坚定，注重实际，做事有计划，贵人运好，能获得众人的支持和帮助取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。
吴二娘《长相思》惟三本文字差异较大，黄昇所录，似与白氏所闻者最为接近，故录为正文，而以余二本附于后。
戴光乂《山居（七言）》光义当即光乂，未详以孰为正。
王鏊《亲政篇》愚以为欲上下之交，莫若復古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见羣臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
裴休《延庆化城寺》（见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
光业《征李怀杲（一作果）嘲道门 二》旋驱旋斩教随水，只此名为正道流。
杨无咎《鹧鸪天・休倩傍人为正冠》休倩傍人为正冠。
王晔《桃花女破法嫁周公・中吕/粉蝶儿》大纲来为正礼当宜，那里取这不明白强人婚配？。
权龙襄《神龙中自容山追入上诗》然《朝野佥载》为记载权诗最早之着作，《广记》亦早于《纪事》，当以其所录诗为正。
延寿《句 四》）（按：延寿卒于开宝八年，时吴越虽已奉宋为正朔，用其年号，而仍维持独立。
王梵志《诗（幷序） 十七》各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
