于事这个名字怎么样

于事名字的寓意

于 (yú)用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义；于字在人们心中有于今、忠于、善于、超过之意。

事 (shì)用作人名意指谋略、功绩、有内涵之义；事字在人们心中有事业、故事、职业、从事之意。

于事名字的含义

于：1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。

事：本义指官职。后指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。

于事这个名字怎么样

基于五行分析，名字「于事」金土组合，土生金，若水善柔，似土生金。这种组合的人踏实稳重，正直无私，富有决断力和执行力，领导力强。其人意志坚定，注重实际，做事有计划，贵人运好，能获得众人的支持和帮助取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

居遁《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十五》但于事上通无事，见色闻声不用聋。

孔子弟子及其再传弟子《学而篇》子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

欧阳修《梅圣俞诗集序》予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而嘆曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

左丘明《楚归晋知罃》王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！

杜甫《信行远修水筒》秉心识本源，于事少滞碍。

卢延让《樊川寒食二首 二》五陵年少麤于事，栲栳量金买断春。

柳宗元《愚溪诗序》宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

王驾《永和县上巳》（桑世昌《兰亭考》十二（陆心源《宋诗纪事补遗》卷八八收此诗于事蹟无考作者内。

无名氏《十探子大闹延安府・双调/新水令》为臣尽节整纲常，报君恩敬于事上。

佚名《冯谖客孟尝君》后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”