于宋这个名字怎么样

于宋名字的寓意

于 (yú)用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义；于字在人们心中有于今、忠于、善于、超过之意。

宋 (sòng)用作人名意指优雅、高尚之义；宋字在人们心中有宋代、南宋、宋词、宋朝之意。

于宋名字的含义

于：1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。

宋：中国周代诸侯国名；中国朝代名，响度单位。

于宋这个名字怎么样

基于五行分析，名字「于宋」金土组合，土生金，若水善柔，似土生金。这种组合的人踏实稳重，正直无私，富有决断力和执行力，领导力强。其人意志坚定，注重实际，做事有计划，贵人运好，能获得众人的支持和帮助取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

佚名《有子之言似夫子》曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之慾速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之慾速贫，为敬叔言之也。”

邹阳《狱中上樑王书》故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂繫于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

左丘明《臧哀伯谏纳郜鼎》夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

许敬宗《五言七夕侍宴赋得归衣飞机一首应诏》七律见收于宋绶《岁时杂咏》〖见《古今岁时杂咏》卷二五〗。

无名氏《谒圣林（题拟）》从诗意看，不会晚于宋初崇儒之际。

无际《咏走马灯诗》（《悦心集》一）（曹汛谓走马灯始见于宋，唐时未有，诗疑出依託。

宋齐丘《酒令 二》」今按：齐入卒于宋立国前一年，此条所记恐有误。

郏滂《六合怀古诗 偃松（《光绪志》作「偃盖松」）》』敍寺则始于解脱，敍混成观则起于宋元。

佚名《单子知陈必亡》定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不樑，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司裏不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑臺于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

李斯《谏逐客书》臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。