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于生这个名字怎么样

于生取名的寓意,于生名字的含义,用于生取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
于生 yú,shēng 平平

(yú)用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;于字在人们心中有于今、忠于、善于、超过之意。

(shēng)用作人名意指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义;生字在人们心中有生长、生机、新鲜、生计之意。

于:1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。

生:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。

基于五行分析,名字「于生」金土组合,土生金,若水善柔,似土生金。这种组合的人踏实稳重,正直无私,富有决断力和执行力,领导力强。其人意志坚定,注重实际,做事有计划,贵人运好,能获得众人的支持和帮助取得成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

庞藴《诗偈 三十二》共汝同一身,永离于生灭。

佚名《范雎说秦王》范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被髮而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不復见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被髮而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

吕岩《西江月(六首。以下词)(原八首,前二首已见《全唐诗》,此六首,《全宋词》亦未收。) 六》彼此离于生处,火遭水破惊忙。

于鹄《相和歌辞 輓歌二首 二》送死多于生,几人得终老。

于鹄《古挽歌 一》送死多于生,几人得终老。

傅翕《行路难二十篇(幷序) 第七章明般若无诤》无心舍离于生死,涅槃无心即生死,生死无心般若晖。

曾巩《赠黎安二生序》然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。

鲍溶《琴曲歌辞 秋思二首 二》我忧长于生,安得及草木。

鲍溶《秋思三首 三》我忧长于生,安得及草木。

白居易《无可奈何歌》胡为乎分爱恶于生死,繫忧喜于穷通。

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