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以圣
yǐ shèng
意指志向高远、抱负不凡。意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。
诗词中的「以圣」
该名字在古诗词中共出现 7 处,以下为经典名句:
发音
yǐ shèng
仄仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
18画
5+13
名字「以圣」土土组合,土旺,这种组合的人踏实稳重、言行一致、忠孝志诚,厚重,为人诚实、守信,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:人 结构:左右结构 笔画:5 五行:
常用词组:以往,可以,以前,以为,以后,所以,给以,何以,以免,足以,以下,以便,以期,以至

「以」字义解析

1. '以'字寓意着追求更高的目标和更好的未来,给宝宝取名以此字,寄托着对其未来的美好祝愿。

2. '以'字也代表着以德为先,以诚待人,给宝宝取名以此字,希望其能够成为一个品德高尚、待人真诚的人。

3. '以'字还有以身作则、以人为本等含义,给宝宝取名以此字,表达了对其成为一个有担当、有责任感的人的期望。

「以」取名寓意

用作人名意指有远见、耐心、志向之义;「以」字在人们的观念中有时间、方位、目的、数量之意。

shèng

部首:土 结构:上下结构 笔画:13 五行:
常用词组:神圣,圣洁,圣诞,至圣,圣母,圣圣经,圣贤,圣明,圣手,圣地,显圣,圣旨,圣人,圣水

「圣」字义解析

1. '圣'字代表着纯洁、高尚的品质,给宝宝取名为'圣',寓意着希望宝宝能够成为一个品德高尚、道德纯洁的人。

2. '圣'字也代表着神圣、庄严的意义,给宝宝取名为'圣',寓意着希望宝宝能够成为一个有信仰、有敬畏之心的人。

3. '圣'字还可以代表着特别、独特的意义,给宝宝取名为'圣',寓意着希望宝宝能够成为一个与众不同、独具特色的人。

「圣」取名寓意

用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;「圣」字在人们的观念中有圣杰、高超、聪明、神圣之意。

取名参考建议

「以」:以这个汉字适合放在男孩名字中。虽然以字意为“以为、依据”,是一个比较中性的汉字,但在起名中,以字通常被用于男孩名字中,如以旦、以诺等。女孩名字中较少使用以字。

「圣」:根据汉字的意义和音韵特点,圣这个汉字更适合放在男孩名字中。圣字的意义为神圣、崇高,常用于男性名字中,如孔子的名字孔丘中就包含了圣字。此外,圣字的音韵特点也更适合男孩名字,因为它的声调比较平缓,不太适合用于女孩名字中需要柔美、婉转的音韵特点。

含「以圣」的古诗词名句

【白居易】《喜雨》以圣与贤,同心调玉烛。
【韩愈】《后廿九日覆上宰相书》 愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂復有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂復有贤于时百执事者哉?岂復有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王託周公之意,不得于天下之心。如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握髮为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。
【左丘明】《季樑谏追楚师》 季樑止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”
【邹阳】《狱中上樑王书》以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。
【韩愈】《原毁》 夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
【王守仁】《稽山书院尊经阁记》 越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
【贯休】《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首 尧铭》 德辀金镜,以圣继圣。