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则天这个名字怎么样

则天取名的寓意,则天名字的含义,用则天取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
则天 zé,tiān 平平

(zé)用作人名意指聪明、典范、讲原则、守规矩之义;则字在人们心中有规则、守法、法律、法规之意。

(tiān)用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义;天字在人们心中有天空、太空、天兵、天地之意。

则:一般指准则,法则,制度,规定,模范,如以身作则。也指因果关系,就,如闻过则喜

天最:初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。

基于五行分析,名字「则天」金火组合,火克金,火旺则金融,物极必反,金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利,容易出现命主五行缺金或缺火,让主人性格抉择力不强,优柔寡断,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

李百药《过杨玄感墓》」○今按:两《唐书·则天纪》、《百药传》均不载。

苏轼《前赤壁赋》苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食)

则天皇后《唐明堂乐章 外办将出》宏规则天地,神用叶陶钧。

苏轼《晁错论》当此之时,虽无袁盎,错亦未免于祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行于其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至于累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?

武则天《郊庙歌辞 武后明堂乐章 外办将出》宏规则天地,神用叶陶钧。

菩提达摩《谶 十四》六脚者,则天、中宗,腾腾坦然圆寂,百五十五年住世,破竈堕和尚六住嵩山,是为六脚也)心祖众中尊。

柳宗元《愚溪诗序》宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。

贾谊《治安策》则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王,欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子,虽在细民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定製,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,及燕、樑它国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之。诸侯之地其削颇入汉者,为徙其侯国,及封其子孙也,所以数偿之;一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知陛下之廉。地制壹定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知陛下之仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章不计不萌,细民乡善,大臣致顺,故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘,而天下不乱。当时大治,后世诵圣。壹动而五业附,陛下谁惮而久不为此?

陶翰《赠房侍御》则天下仰,已之能晏然。

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