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发愤
fā fèn
指日进斗金、大展宏图、好事连连。
诗词中的「发愤」
该名字在古诗词中共出现 8 处,以下为经典名句:
发音
fā fèn
平仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
28画
12+16
名字「发愤」水水组合,两水比和,水旺。这种组合的人有智谋,有才华,做事都能经过仔细考虑,观察力强。其人意志坚定,为自己理想不断奋斗,耐性佳,能忍受艰苦,若能团结和信任他人,则必定会取得大的成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:又 结构:单一结构 笔画:12 五行:
常用词组:发火,发烧,发明,发展,发生,发现,发言,发电,发起,发问,发亮,短发,发票,出发

「发」字义解析

1. '发'字代表着生命的延续和繁荣,寓意着宝宝将来会有充满活力和生机的人生。

2. '发'字也象征着成功和发展,预示着宝宝将来会有出色的成就和事业。

3. '发'字还有祝福的意义,希望宝宝能够顺利、平安地成长,拥有美好的人生。

「发」取名寓意

用作人名意指奋发图强、繁荣昌盛、财源广进之义;「发」字在人们的观念中有发扬、奋发、发财、头发之意。

fèn

部首:忄 结构:左右结构 笔画:16 五行:
常用词组:愤怒,愤慨,愤恨,气愤,愤懑,发愤,怨愤,郁愤,民愤,愤然,幽愤,激愤,愤激,忧愤

「愤」字义解析

1. '愤'字代表着强烈的情感和意志力,给宝宝取名'愤'可以寓意着希望宝宝能够有坚定的信念和不屈的精神。

2. '愤'字也可以代表着对不公不义的愤怒和反抗,给宝宝取名'愤'可以寓意着希望宝宝能够有正义感和勇气去维护自己和他人的权益。

3. '愤'字还可以代表着对生活的热爱和追求,给宝宝取名'愤'可以寓意着希望宝宝能够积极向上,追求自己的梦想和目标。

含「发愤」的古诗词名句

【庄忌】《哀时命》 独便悁而烦毒兮,焉发愤而筊抒。
【刘君锡】《庞居士误放来生债・混江龙》 有等人精神发愤,都待要习文演武立功勋。
【无名氏】《李德裕相公贬崖州三首 三》 』予以为诗三百皆出圣贤发愤而为,又何伤哉。
【司马迁】《报任安书》 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
【关汉卿】《山神庙裴度还带・庆东原》 忘身发愤,能正其身。
【孔子弟子及其再传弟子】《述而篇》 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
【司马迁】《伯夷列传》 夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弒君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较着者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
【王绩】《阅家书》 下帷堪发愤,闭户足为储。