首页>名字库>小民
小民
xiǎo mín
指小巧玲珑、清纯可人、活泼可爱。指安居乐业、丰衣足食、国富民安。
诗词中的「小民」
该名字在古诗词中共出现 8 处,以下为经典名句:
发音
xiǎo mín
仄平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
8画
3+5
名字「小民」水金组合,金生水,水旺。这种组合的人头脑灵活,为人正直,富有决断力,执行力很强。其人意志坚定,做事有计划,目标明确,如能获得贵人相助则可轻易取得成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

xiǎo

部首:小 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:小姐,大小,小的,小人,小马,小米,小草,小心,小象,小孩,细小,小桥,小道,小鱼

「小」字义解析

1. "小"字代表着宝宝的纯真和可爱,让人联想到婴儿的柔软和温馨。

2. 取名中加入"小"字,也可以表达对宝宝的保护和呵护,希望他/她能健康成长。

3. "小"字还可以象征着宝宝的未来,希望他/她能有一个充满机遇和可能性的人生。

「小」取名寓意

用作人名意指精致、秀气、伶俐。「小」字在人们的观念中有大小、小巧、细微、精悍之意。

mín

部首:氏 结构:单一结构 笔画:5 五行:
常用词组:民乐,居民,民情,贫民,农民,民族,市民,人民,饥民,移民,民谚,先民,民品,黎民

「民」字义解析

1. '民'字代表着人民,寓意着宝宝将来能够为人民服务,为社会做出贡献。

2. '民'字也代表着平民,寓意着宝宝将来能够脚踏实地,不忘初心,不负众望。

3. '民'字还代表着民族,寓意着宝宝将来能够热爱祖国,传承中华文化,为中华民族的繁荣发展贡献力量。

「民」取名寓意

用作人名意指安定、勤奋、纯正之义;「民」字在人们的观念中有人群、民众、治理、财富之意。

取名参考建议

「小」:汉字“小”通常不适合单独作为一个人的名字,建议搭配其他有意义的字取名。因为“小”本身是一个形容词,表示大小、年龄等概念,不具备名字的特征。同时,将“小”作为名字可能会给人带来一种幼稚、不成熟的感觉,不太适合作为正式的名字。

「民」:这个汉字适合放在男孩名字中。虽然“民”字本身没有明显的性别特征,但是在中国传统文化中,男性的名字通常会使用比较简单、朴素的汉字,而“民”字恰好符合这个特点。同时,“民”字也有“人民”的意思,可以表达对于社会、国家的关注和热爱,这也是男性名字中常见的主题。

含「小民」的古诗词名句

【郑延玉】《包待制智勘后庭花・风入松》 我若出公门小民把我胡扑搭,莫不是这老子卖弄这势剑铜铡?(带云)我出的这门来,(唱)觑了王庆呵慌张势煞,这汉就里决诌札。
【徐田臣】《前腔》 念孙华是京都小民,那柳龙卿、胡子传呵,他两个全无忠信。
【苏轼】《上梅直讲书》 轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而絃歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣! 轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。 今年春,天下之士,羣至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而讚叹之,亦何以易此乐也。 《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天下,而位不过五品。其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
【郑光祖】《辅成王周公摄政・秃厮儿》 免令的,小民每,猜疑。
【苏洵】《张益州画像记》 眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也;既乱,易治也;有乱之萌,无乱之形,是谓将乱,将乱难治,不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之欹,未坠于地。惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。尔繄以生,惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性,惟上所待。人皆曰蜀人多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民,而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。至于急之而生变,虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人,而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外,以威劫齐民,吾不忍为也。’呜呼!爱蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始见也。”皆再拜稽首曰:“然。”
【贾仲明】《荆楚臣重对玉梳记・离亭宴煞》 这里是阳春德泽桃花县,他怎肯将小民脂血做黄金辇,除了些月支的俸钱,无过是酒一尊琴三弄诗千卷。
【刘时中】《倘秀才・为甚但开库诸人不伏,倒筹单先须计咒,苗子钱高低随着钞数。》小民三二百,报花户一千余,将官钱陪出。
【刘向】《司马错论伐蜀》 司马错曰:“不然。臣闻之:‘欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。三资者备,而王随之矣。’今王之地小民贫,故臣愿从事于易。夫蜀,西僻之国也,而戎狄之长也,而有桀纣之乱。以秦攻之,譬如使豺狼逐羣羊也。取其地足以广国也,得其财足以富民,缮兵不伤众,而彼已服矣。故拔一国,而天下不以为暴;利尽西海,诸侯不以为贪。是我一举而名实两附,而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子,劫天子,恶名也,而未必利也,又有不义之名。而攻天下之所不欲,危!臣请谒其故:周,天下之宗室也;韩,周之与国也。周自知失九鼎,韩自知亡三川,则必将二国併力合谋,以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚,以地与魏,王不能禁。此臣所谓危,不如伐蜀之完也。”