臣所这个名字怎么样

臣所名字的寓意

臣 (chén)用作人名意指忠臣良将、赤胆忠心、赤子之心之义；臣字在人们心中有良臣、贤臣、谋士、忠心之意。

所 (suǒ)用作人名意指适应性强、壮志、美满之义；所字在人们心中有适宜、处所、地方、接受之意。

臣所名字的含义

臣：指君主时代的官吏，也包括百姓；也可以是一种对自己的谦称。

所：适宜的,为其所需的；处所，地方，接受动作的事物。

臣所这个名字怎么样

基于五行分析，名字「臣所」金金组合，两金比和，金旺。这种组合的人性格刚强，正义感强，有钢铁般的意志。其人意志坚定，有突破万难之势，但耐性不佳，若能修身养性，稳健发展，则可以开创一番属于自己的事业，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

周昙《春秋战国门 鲍叔》安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。

佚名《冯谖客孟尝君》长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”

贾谊《治安策》今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之閒中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之裏， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。

诸葛亮《前出师表》先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧嘆，恐託付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴復汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

郑光祖《辅成王周公摄政・秃厮儿》臣子是为冢宰安邦治国，怎敢道欺幼主立位登基？愿君王表白臣所为。

柯丹邱《红衲袄》［外］问：古人君所以贤，古人臣所可言，圣王汲汲思为善，为善还当何者先？子辈灯窗已有年，所得经书学问渊。

刘向《司马错论伐蜀》司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐羣羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国併力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”

中宗皇帝《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐蕃骑马之戏因重为柏梁体联句》文江学海思济航，万邦考绩臣所详。