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致之这个名字怎么样

致之取名的寓意,致之名字的含义,用致之取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
致之 zhì,zhī 仄平

(zhì)用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义;致字在人们心中有表达、奉献、情意、专心致志之意。

(zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。

致:一般指表达,奉献,如表达诚挚的情意,专心致志,情趣等意;也指致精,小巧,精巧。

之:之字是一个助词,相当于“的”的意思。

基于五行分析,名字「致之」火火组合,火旺,这种组合的人热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好,有炎上热烈之象,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

不详《沈警遇仙张女郎庙诗(题拟) 沈警奉使秦陇途过张女郎庙独酌水具祝词》致之非遥,而荐之随俗。

柳宗元《钴鉧潭西小丘记》噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。

韩愈《送温处士赴河阳军序》东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?

王禹偁《待漏院记》其或私仇未復,思所逐之;旧恩未报,思所荣之。子女玉帛,何以致之;车马器玩,何以取之。奸人附势,我将陟之;直士抗言,我将黜之。三时告灾,上有忧也,构巧词以悦之;羣吏弄法,君闻怨言,进谄容以媚之。私心慆慆,假寐而坐,九门既开,重瞳屡回。相君言焉,时君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,则下死狱、投远方,非不幸也,亦宜也。

贯休《古意九首 八》玄宗致之七宝床,虎殿龙楼无不可。

苏轼《贾谊论》夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

韩愈《原道》是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

无名氏《国风·卫风·竹竿》籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之

白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》黄芽与紫车,谓其坐致之

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