见正这个名字怎么样

见正名字的寓意

见 (jiàn)用作人名意指明智、知识广阔、敏锐之义；见字在人们心中有观察、认识、理解、见仁见智之意。

正 (zhèng)用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；正字在人们心中有正直、正当、纯正、正在之意。

见正名字的含义

见：一般指对事物观察、认识、理解，如见仁见智；也指看到，看出，接触，遇到，如见义勇为。

正:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。

见正这个名字怎么样

基于五行分析，名字「见正」木金组合，金克木。这种组合在名字中非常不利，金性为刚，木性为柔，刚克柔，意味着命主性格容易顽强固执，处事容易冲动，常因一怒而招来不可收拾的后果，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解。

关汉卿《关大王独赴单刀会・尧民歌》（平见正末，云）报的父亲得知：今有江东鲁子敬，差一员首将，持请书来见。

无名氏《袁山》（见正德《袁州府志》卷一《山川》。

张祜《》空（按《全唐诗》卷五百十及卷五百十一编张祜诗二卷，又卷八百七十收谐谑诗二首，其中《戏颜郎中骑中骑腊诗》一首已见正卷，盖复出，又卷八百八十三补遗卷有诗五首。

贾谊《治安策》夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。

无名氏《刘玄德醉走黄鹤楼・双调/新水令》(俊俏眼做下楼见正末科，云)我替你说过了也，着你过去哩。

无名氏《王月英元夜留鞋记・斗鹌鹑》(卜儿上，见正旦哭科，云)孩儿，此一件事你做下了也。

无名氏《包龙图智赚合同文字・得胜令》(张秉彝上，见正末悲科)(正末唱)。

岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳・醉扶归》(做见正末，云)哥哥，他说军差也当，民差也当，因有钱又当站户哩。

王建《和胡将军寓直》遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。

关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦・天下乐》（李庆安做见正旦，云）小娘子支揖！小生不合擅入花园，望小娘子宽恕咱。