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行路难二十篇(幷序) 第十九章明无觉精进

作者:傅翕   朝代:

君不见正心修行诸佛子,以见非心故不忧。

知心非心意非意,八风伤逼岂怀愁。

随风东西无我所,独脱逍遥不繫舟。

设使住时终非住,走遍十方而不流。

不见我时于无我,善哉设性任沈浮。

世间妄想无真实,吾于此中何所求?

只用非心觉非学,亦復正修于不修。

若人不知如此处,不应称名作比丘。

为箇痴心作奴仆,爱结缠之不自由。

而此更增诸苦恼,永劫长涂三界囚。

生死相连弥復甚,盼不能得永长休。

行路难,路难无令过诸念。

无念之念乃为真,真念无真还自炎。

这首诗是在描述一种修行者的心境和态度。首先,诗中提到了修行者正心修行,以非心观照一切,不被外界所影响,不被烦恼所困扰。接着,诗中表达了修行者的自由自在、无拘无束的状态,不受任何东西束缚,可以在十方世界中游走,自由自在。 然后,诗中描述了世间妄想无真实,但是修行者不执着于这些妄想,而是在其中洞察真实。诗中强调了修行的过程不需要通过他人或外部的力量,只需自己观照内心的真实。如果人们不知道这种状态,就不能被称为真正的比丘。如果执迷于自己的心念,陷入爱的纠缠,将会给自己带来更多的苦恼和痛苦。最后,诗中呼吁人们不要被生死相连的烦恼所困扰,要追求真正的解脱。 总的来说,这首诗是在表达一种超脱世俗、追求内心解脱的精神境界,鼓励人们不要被外界的烦恼所困扰,要追求内心的自由和真实。

见正 修行 以见 见非 意非 随风 风东 西无 方而 时于 于无 设性 性任 任沈 世间 无真 真实 中何 何所 所求 觉非 非学 正修 修于 应称 称名 名作 作比 比丘 自由 能得 长休 行路 路难 路难 难无 无念 念之 之念 念乃 乃为 为真 真念 念无 无真 真还 还自

正心 心修 随风 风东 正修 爱结 连弥 念之 之念 念乃

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