身也这个名字怎么样

名字	发音	平仄	五行	吉凶
身也	shēn,yě	平仄	金土	吉吉

身也名字的寓意

身 (shēn)用作人名意指权力、品德高尚之义；身字在人们心中有身躯、献身、身份、修身之意。

也 (yě)用作人名意指宽宏、大度、旷达之义；也字在人们心中有同样、忍让、并行、宽容之意。

身也名字的含义

身：本义是身躯的总称。后来也指地位和品德。

也：同样，并行；加强语气；容忍。

身也这个名字怎么样

基于五行分析，名字「身也」金土组合，土生金，若水善柔，似土生金。这种组合的人踏实稳重，正直无私，富有决断力和执行力，领导力强。其人意志坚定，注重实际，做事有计划，贵人运好，能获得众人的支持和帮助取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

韩愈《争臣论》或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?

左丘明《子产论尹何为邑》子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

杨景贤《伴书生》往常时绿窗下拈针也懒，绣幕里那身也慢。

无名氏《随何赚风魔蒯通・那吒令》你起初时要他，便推轮捧毂；后来时怕他，慌封侯蹑足；到今时忌他，便待将杀身也那灭族！他立下十大功，合请受万钟禄，恁将他百样妆诬！。

无名氏《谢金吾诈拆清风府・青哥儿》教我便有口浑身也怎劈划？哎，谁想我到这年衰，值着凶灾。

高茂卿《翠红乡儿女两团圆・黄钟尾》想自家年老惫，忧念的我这须鬓白，则我这孤独的身也可哀。

无名氏《摩利支飞刀对箭・折桂令》兀的不唬杀老身也。

韩愈《师说》嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则羣聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不復可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

无名氏《随何赚风魔蒯通・上小楼》(云)元帅，我劝你只不如学那范蠡、张良，早弃官而去，倒落的个远害全身也。