首页>名字库>辞也
辞也
cí yě
意指博古通今、行云流水、文思敏捷。意指宽宏大度、虚怀若谷、恢宏大度。
诗词中的「辞也」
该名字在古诗词中共出现 7 处,以下为经典名句:
发音
cí yě
平仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
16画
13+3
名字「辞也」金土组合,土生金,若水善柔,似土生金。这种组合的人踏实稳重,正直无私,富有决断力和执行力,领导力强。其人意志坚定,注重实际,做事有计划,贵人运好,能获得众人的支持和帮助取得成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:辛 结构:左右结构 笔画:13 五行:
常用词组:辞退,辞典,推辞,辞职,辞世,告辞,托辞,遁辞,文辞,辞工,婉辞,哀辞,辞呈,措辞

「辞」字义解析

1. 辞字寓意为告别、离开,取名时可寓意为宝宝将来能够告别困难,离开烦恼,迎接美好的未来。

2. 辞字也有辞职、辞退的意思,取名时可寓意为宝宝将来能够有勇气和能力辞去不喜欢的工作或人际关系。

3. 辞字还有文辞、辞章的意思,取名时可寓意为宝宝将来能够有出色的文学才华,成为一位优秀的作家或文学家。

「辞」取名寓意

用作人名意指口齿伶俐、聪明睿智、文才出众之义;「辞」字在人们的观念中有修辞、言辞、辞典、文辞之意。

部首:乙 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:也许,也罢,也好,也则,哎也,再也,也波,也已,也门,也曾,也克,耳也,也欤,也夫

「也」字义解析

1. '也'字代表着“也许”、“同样”的意思,寓意宝宝将来也会有自己的独特性格和成就。

2. '也'字还可以表示“亦”、“同”、“并”的意思,寓意宝宝与家人、朋友和社会都能和谐相处。

3. '也'字还可以表示“又”、“再”、“重复”的意思,寓意宝宝将来会有多次机会去实现自己的梦想和目标。

「也」取名寓意

用作人名意指宽宏、大度、旷达之义;「也」字在人们的观念中有同样、忍让、并行、宽容之意。

取名参考建议

「辞」:辞这个汉字可以适合放在男孩名字中,例如“辞海”、“辞令”等。但是也可以适合放在女孩名字中,例如“辞意”、“辞花”等。如果无法确定性别,辞这个汉字也可以作为宝宝取名的选择,例如“辞书”、“辞章”等。

「也」:这个汉字没有明显的性别倾向,因此可以适用于男孩名字或女孩名字。如果父母喜欢这个字,可以考虑将其作为宝宝的名字之一。

含「辞也」的古诗词名句

【白居易】《不能忘情吟》 故素将去,其辞也苦。
【韩愈】《后十九日覆上宰相书》 愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛髮,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也。
【路温舒】《尚德缓刑书》 “臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可復生,绝者不可復属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,偷为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。”
【无名氏】《冯玉兰夜月泣江舟・那叱令》 俺父亲呵待明朝早晨,便拜辞也禁门;待明朝早晨,便到来也水滨;待明朝早晨,便开船也动身。
【欧阳修】《梅圣俞诗集序》 予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所嘆,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
【无名氏】《冯玉兰夜月泣江舟・那叱令》 俺父亲呵待明朝早晨,便拜辞也禁门;待明朝早晨,便到来也水滨;待明朝早晨,便开船也动身。
【左丘明】《子产坏晋馆垣》 叔向曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣;辞之怿矣,民之莫矣。’其知之矣。”