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近于
jìn yú
意指对人和蔼可亲、平易近人、心心相惜。意指行成于思、百里挑一、出类拔萃。
诗词中的「近于」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
jìn yú
仄平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
14画
11+3
名字「近于」木土组合,木克土,木旺。这种组合的人比较要强、不服输,外表和蔼安详,给人一种容易相处的感觉。但是情绪易变化,耐性不佳,处事容易冲动,好意气用事,容易一意孤行,造成意外损失。如能广纳他人的意见和建议,将会带来更多良机,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

jìn

部首:辶 结构:左下包围结构 笔画:11 五行:
常用词组:远近,附近,近日,近处,逼近,邻近,凑近,新近,迫近,近景,贴近,近亲,近便,切近

「近」字义解析

1. '近'字代表亲近、接近,寓意宝宝与家人、朋友之间的亲密关系。

2. '近'字也代表距离短、方便,寓意宝宝能够轻松地接近自己的目标和梦想。

3. '近'字还可以代表时下、流行,寓意宝宝具有时尚、前卫的品味和个性。

「近」取名寓意

用作人名意指对人和蔼可亲、使人容易接近、关系亲密之义;「近」字在人们的观念中有接近、靠近、亲近、相似之意。

部首:二 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:对于,由于,终于,于是,等于,属于,单于,归于,于今,乐于,利于,易于,关于,于思

「于」字义解析

1. '于'字寓意为“在、于、向、往”,代表着前进、向上的意义,寓意宝宝将来能够有所成就。

2. '于'字也有“与、同”的意思,寓意宝宝能够与他人和谐相处,具有团结合作的精神。

3. '于'字还有“愉快、欢乐”的意思,寓意宝宝性格开朗、乐观向上,能够带给周围的人快乐和幸福。

「于」取名寓意

用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;「于」字在人们的观念中有于今、忠于、善于、超过之意。

含「近于」的古诗词名句

【邹阳】《狱中上樑王书》 臣闻盛饰入朝者不以私污义,底厉名号者不以利伤行。故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉!
【聂夷中】《相和歌辞 杂怨三首 一》 渔阳万里远,近于中门限。
【易静】《兵要望江南 马药方第三十(四首) 四》 今所据凡四本:其一为明辛自修刊本〖简称辛本〗,刊于万历十年,今藏北京图书馆;其二为四川省图书馆藏清初钞本〖简称川本〗,此本错别字较多,文字较近于辛本;其三,首都图书馆藏钞本〖简称首本〗,题作《李卫公望江南》,分上下两卷;其四为北京图书馆收藏前京师图书馆旧钞本〖简称京本〗,附跋云:「此从明督浙江都御史晋江苏茂相校本录出,题作《白猿奇书兵法杂占彖词》,唐开府仪同三司卫公三原李靖着。
【王建】《寄广文张博士》 莫道长安近于日,昇天却易到城难。
【聂夷中】《杂怨 一》 渔阳万里远,近于中门限。
【萧翼】《宿云门东客院》 〖2〗同书桑世昌跋:「世昌近于东墅阅高续古校书法名画,方见此诗及跋。
【童养年】《前言》 所附小传及诗解等,大都引用原文,形式近于《宋诗纪事》。
【曾巩】《寄欧阳舍人书》 去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反覆观诵,感与惭并。夫铭志之着于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
【贾谊】《治安策》 人主之尊譬如堂,羣臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫,以其离主上不远也,礼不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚;见君之几杖则起,遭君之乘车则下,入正门则趋;君之宠臣虽或有过,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法,然则堂不亡陛乎?被戮辱者不泰迫乎?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心乎?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。
【苏轼】《凌虚臺记》 国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。