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韩非这个名字怎么样

韩非取名的寓意,韩非名字的含义,用韩非取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
韩非 hán,fēi 平平

(hán)用作人名意指气势磅礴、有才华、聪明之义;韩字在人们心中有韩国、族名、苏海韩潮之意。

(fēi)用作人名意指聪明绝顶、仪表非俗、卓尔不凡之义;非字在人们心中有非同反响、非凡、与众不同之意。

韩:1、古代东北部族名。2、指国家。

非:一般指不寻常,不一般,与众不同,如非凡;表示必须,一定,如非而不用。

基于五行分析,名字「韩非」水水组合,两水比和,水旺。这种组合的人有智谋,有才华,做事都能经过仔细考虑,观察力强。其人意志坚定,为自己理想不断奋斗,耐性佳,能忍受艰苦,若能团结和信任他人,则必定会取得大的成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

司马迁《报任安书》古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

韩愈《送孟东野序》其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!

李商隐《哭虔州杨侍郎》韩非劒客,过赵受钳奴。

司马迁《太史公自序》于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而嘆曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,着《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。

李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》毛遂登门虽异赏,韩非入传滥齐名。

孟迟《寄浙右旧幕僚》勾践岂能容范蠡,李斯何暇救韩非

罗隐《秋日怀贾随进士》长缨惭贾谊,孤愤忆韩非

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