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乐道歌(一作《了元歌》)

作者:仁俭   朝代:

[修](问)(从《灯录》改)道道无可修,问法法无可问。

违人不了性(一作「色」)空,智者本无违顺(一作「悟者无逆顺」)。

八万四千法门,至理不离方寸。

不要(一作「用」)广学多闻,不要辩才聪隽。

识取自家城郭,莫谩游他州(一作「寻他乡」)郡。

(《灯录》二句在「不用」二句前)烦恼即是菩提,净花(一作「华」)生于泥粪。

若有人求问答(一作「人来问我若为」),谁(一作「不」)能共他讲(一作「伊谈」)论。

不知月之大小,亦不知(一无「亦」字,「知」作「管」)岁之余闰。

(《灯录》二句在「烦恼」二句前)辰时以(一作「寅期用」)粥充饥,仲(一作「斋」)时更飡(一作「飱」)一顿。

今日任运腾腾,明日腾腾任运。

心中了了总知,只没(一作「且作」)佯痴缚钝。

(见影印日本花园大学藏南唐静、筠二僧撰《祖堂集》卷三。

注「一作」者,为《四部丛刊三编》影宋本宋释道原撰《景德传灯录》卷三十之异文。

)。

这首诗主要表达了一种对人生哲理的深刻理解,认为无需刻意去修习或追问,因为所有的法门和知识都源自内心。智者不会对任何事物产生矛盾或对立,烦恼和菩提可以相互转化,净花生于泥粪,即生活中的困扰和烦恼也可以是修行的源泉。 诗人提倡人们返璞归真,认识并珍惜自己的内心城郭,不要漫无目的地游走于他乡寻求知识。他强调内心的感知和理解,认为心中了了总知一切,只是需要放下表面的虚伪和束缚,真正地放松和自由。 此外,诗中也表达了对时间和宇宙的深邃理解。他建议人们保持随遇而安的心态,享受每一个当下的时刻,同时也接受未知的事物,不去强求或管理它们。 总的来说,这首诗是对一种生活态度的赞美,鼓励人们放下外在的束缚,追求内心的平静和自由。
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