首页>古诗词库>

偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 二十七

作者:居遁   朝代:

缘觉(《景德传灯录》卷二九作「菩萨」)声闻未尽空,人天来往访真宗。

争如(《景德传灯录》作「知」)佛是无疑士,端坐无心祇么通。

这首诗主要表达了对于佛教教义的深入理解与感悟。 “缘觉”(或称“外道”菩萨)和“声闻”是佛教中的两种修行方式,前者注重通过观察世间因果关系来觉悟,后者则通过听闻佛陀教法并亲自修行来证悟。 这首诗的前两句“缘觉声闻未尽空,人天来往访真宗”,描述了人们对于这两种修行的探索和寻求真理的渴望。 接下来的两句“争如佛是无疑士,端坐无心祇么通”,表达了作者对于“无疑士”的赞美,他们对于佛法的理解深入,能够心无杂念地端坐其中,从而通达真理。 总的来说,这首诗是在强调深入理解佛法,无心无欲地端坐其中,才能真正通达真理。这是一种对修行者精神境界的赞美和期望。

缘觉 景德 德传 传灯 灯录 九作 未尽 尽空 天来 来往 往访 访真 真宗 争如 景德 德传 传灯 灯录 是无

诗词取名器
姓名测试
热门工具推荐
本周女孩取名热门字
本周男孩取名热门字