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题桐柏山黄先生庵门

作者:吕岩   朝代:

吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。

云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。

知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。

无为大道本根源,要君亲见求真物。

其中有一分三五,本自无名号丹母。

寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。

驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。

铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。

运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。

千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。

黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。

贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。

我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。

莫教大限到身来,又是随流入生灭。

留此片言,用表其意。

他日相逢,必与汝决。

莫退初心,善爱善爱。

这首诗描述了一位修炼者(称为“黄秀才”)在追求玄妙的大道过程中的体验和感悟。 “吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。”这两句描述了修炼者领悟到深奥的哲理,并在广阔的世界中传播这些哲理。 “云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。”这两句描绘了修炼者通过某种神秘的方式(可能是精神或心灵的力量)到达了一个神秘的地方,即“凝阳”和“玄浦”。 “知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。”这两句描述了修炼者自我认识的转变,他意识到自己就像一片孤寂的云,渴望在希夷之地找到虚无的境界。 “无为大道本根源,要君亲见求真物。”这两句强调了道(大道)的本质和修炼者的目标——寻求真理。 “有一分三五,本自无名号丹母。”这句话描述了修炼者对炼丹过程的认知,即“三分五”的神秘元素,这些元素被认为是炼丹的根源。 “寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。”这两句描绘了炼丹过程中的一种自然状态,即清泉流动,气息绵绵不断,最终上通昆仑,返回紫府。 “浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。”这两句描述了炼丹过程中的阴阳交替和五行相生相克的过程。 “驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。”这两句描绘了炼丹过程中的一些具体动作和现象,如驱使青龙、擒拿白虎、引发祥风和甘露。 “铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。”这两句描述了炼丹的最后阶段,即凝聚铅(代表金属)和真汞(代表液体),形成丹砂。 “修真,须坚确,能转干坤泛海岳。”这句话鼓励修炼者要坚持修炼,掌握天地变化的规律。 总的来说,这首诗表达了修炼者在追求玄妙大道过程中的体验和感悟,以及他对修行的坚持和决心。诗中充满了神秘、象征和隐喻,展现了修炼者的内心世界和对宇宙的理解。
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