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哭护国上人

作者:张谓   朝代:

昔喜三身净,今悲万劫长。

不应归北斗,应是向西方。

舍利众生得,袈裟弟子将。

鼠行残药椀,虫网旧绳床。

别起千花塔,空留一草堂。

支公何处在,神理竟茫茫。

这首诗是表达了对佛教信仰的复杂情感变化。 首先,“昔喜三身净,今悲万劫长”表达了作者对佛教的信仰从最初的净土世界转向现在的无尽时空的思考。 其次,“不应归北斗,应是向西方”则表示了作者对宗教追求的迷茫,即是否应该走向遥远的西方而不是归向北斗,体现了对彼岸世界的探索。 接着,“舍利众生得,袈裟弟子将”则描述了佛教信仰对众生的影响和传承,以及袈裟弟子对佛教的传承和弘扬。 然后,“鼠行残药椀,虫网旧绳床”则表达了佛教寺院衰败的景象,体现了佛教信仰的衰落和佛教文化的衰败。 最后,“别起千花塔,空留一草堂”表达了对佛教寺院重建的期待和对佛教信仰的重新振兴的渴望。 总的来说,这首诗表达了作者对佛教信仰的复杂情感变化,从最初的净土世界转向现在的无尽时空的思考,再到对佛教寺院衰败的感慨和对佛教信仰的重新振兴的渴望。同时,也体现了作者对宗教追求的迷茫和对彼岸世界的探索。 至于“神理竟茫茫”,可能是作者在表达对佛教神理的迷茫和困惑,也可能是在暗示自己对宗教信仰的复杂情感变化。

应归 归北 北斗 应是 是向 向西 西方 利众 众生 生得 子将 别起 空留 支公 公何 何处 处在 神理 理竟 竟茫 茫茫

昔喜 一草

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