首页>古诗词库>

老君本生经颂一章

作者:无名氏   朝代:

众生之本际,寂然无起灭。

弱丧迷其根,自与真源别。

妄作善恶缘,祸福报无绝。

欲得苦海倾,当使爱河竭。

守一固专柔,持此无疵缺。

正智通羣有,妙慧摧诸结。

万行混同归,三乘泯殊辙。

真静离尘垢,清凉无恼热。

这首诗是一首佛教哲理诗,表达了佛教的教义和人生哲理。以下是对这首诗的全面解释: 第一句“众生之本际,寂然无起灭。”这句话是说,众生的根本处是寂静的,没有起灭和变化。这是佛教中常说的“涅槃”状态,即超越生死的境界。 第二句“弱丧迷其根,自与真源别。”这句话是说,众生在成长过程中迷失了本源,与真正的根源分开了。这里的“弱丧”是指众生在成长过程中受到外界的影响和诱惑,失去了本来的纯真和智慧。 第三句“妄作善恶缘,祸福报无绝。”这句话是说,人们的行为是受妄念驱使的,会产生善恶两种结果,祸福无休止。佛教认为,人的行为是受到业力驱使的,善恶之行会带来不同的果报。 第四句“欲得苦海倾,当使爱河竭。”这句话是说,要想摆脱苦海,就要断绝爱欲之河。佛教认为,苦海是指人生的痛苦和烦恼,爱欲是导致痛苦的根源之一。要想摆脱苦海,就要断绝贪欲和执着。 第五句“守一固专柔,持此无疵缺。”这句话是说,要坚守一种信念和原则,专注柔和地持守,不要有任何瑕疵和缺漏。这里表达的是佛教修行中坚持信念、坚定原则的重要性。 第六句“正智通羣有,妙慧摧诸结。”这句话是说,要通达真正的智慧,消除所有疑惑和执着。佛教认为,只有通过修行才能达到这种境界,即正智通羣有。同时,还要运用妙慧摧除各种烦恼和结症。 第七句“万行混同归,三乘泯殊辙。”这句话是说,各种修行方法最终要归结到一起,三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)要消除差别。佛教认为,各种修行方法都是为了达到解脱的目的,最终要达到三乘合一的境界。 第八句“真静离尘垢,清凉无恼热。”这句话是说,真正的平静可以远离尘世的烦恼和痛苦,使人感到清凉无恼热。佛教认为,只有通过修行才能达到这种境界。这里的“真静”指的是超脱生死的境界,“清凉”指的是心灵的平静和自由。

众生 生之 然无 无起 其根 自与 与真 真源 源别 作善 福报 报无 欲得 一固 固专 正智 智通 万行 同归 乘泯 清凉 凉无

生之 迷其 爱河 妙慧 泯殊

诗词取名器
姓名测试
热门工具推荐
本周女孩取名热门字
本周男孩取名热门字