生之这个名字怎么样

生之名字的寓意

生 (shēng)用作人名意指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义；生字在人们心中有生长、生机、新鲜、生计之意。

之 (zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。

生之名字的含义

生:本义是草木从土里生长出来，有生长或旺盛的意思,象征出现，生财。

之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。

生之这个名字怎么样

基于五行分析，名字「生之」金火组合，火克金，火旺则金融，物极必反，金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利，容易出现命主五行缺金或缺火，让主人性格抉择力不强，优柔寡断，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

张继先《忆桃源・长生之话口相传》长生之话口相传。

曾巩《寄欧阳舍人书》然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

韩愈《圬者王承福传》愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之慾，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鑑焉。

李陵《答苏武书》昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒復勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

屈原《涉江》哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦・天下乐》恕小生之罪也！（正旦云）你因何不来娶我？（李庆安云）小姐不知：俺家当初有钱时，唤俺做李十万；如今穷薄了，唤俺做叫化李家。

宫天挺《死生交范张鸡黍・隔尾》(第五伦云)老夫久闻贤士大名，如雷贯耳，今得一睹，实为三生之幸。

苏轼《范增论》陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弒义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弒义帝之兆也。其弒义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

张溥《五人墓碑记》由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪髮杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

杨梓《陈季卿误上竹叶舟・倘秀才》(陈季卿赶上扯住科，云)大仙，只望你普度慈悲，指引弟子长生之路。