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偈 十五

作者:契此   朝代:

汝水若还清,汝身被水溺。

汝柴若还燥,汝身被火燎。

燎溺病同途,大梦原未觉。

汝能鞭起悬,空灵觉心反。

覆看渠非深,奥神光独耀。

性真常现成,公案方知道。

便能稳坐毗卢,顶上吹清调。

(以上十一首,均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。

除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首,又见于《明州岳林寺志》卷三。

这首诗是关于一个名叫布袋和尚的禅师的描述。布袋和尚是一个富有象征意义的角色,通常被视为大肚能容、笑口常开的形象,象征着内心的平和与宽容。这首诗是在描述布袋和尚的智慧和内在体验。 第一句“汝水若还清,汝身被水溺”是指布袋和尚若能保持清醒的理智,就不会被外界的事物所迷惑。 第二句“汝柴若还燥,汝身被火燎”是指如果布袋和尚内心的热情或欲望过于强烈,就会被外在的火焰所烧伤。 接下来的几句话都在描述布袋和尚的内在体验和智慧。“燎溺病同途,大梦原未觉”是指他的困扰和痛苦就像火和水一样,都是他内在体验的一部分,而他始终保持对现实的清醒认识。 “汝能鞭起悬,空灵觉心反”是说布袋和尚有能力将自己从混乱中抽离出来,让自己的心灵变得更加清澈、灵活,从而达到更深层次的觉悟。 “覆看渠非深,奥神光独耀”表达了布袋和尚对于自己内心深处的了解和把握,以及这种了解所带来的光明和智慧。 最后,“性真常现成,公案方知道”是说布袋和尚能够真实地把握自己的本性,这种本性是自然而然地显现出来的,只有通过实践和体验才能真正理解。 总的来说,这首诗是在描述布袋和尚的智慧、内在体验和觉悟,表达了他对现实世界的清醒认识和把握。通过这首诗,我们可以更深入地理解禅宗的智慧和哲学。
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