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见于
jiàn yú
意指通情达理、善解人意、远见卓识。意指行成于思、百里挑一、出类拔萃。
诗词中的「见于」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
jiàn yú
仄平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
10画
7+3
名字「见于」木土组合,木克土,木旺。这种组合的人比较要强、不服输,外表和蔼安详,给人一种容易相处的感觉。但是情绪易变化,耐性不佳,处事容易冲动,好意气用事,容易一意孤行,造成意外损失。如能广纳他人的意见和建议,将会带来更多良机,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

jiàn

部首:见 结构:上下结构 笔画:7 五行:
常用词组:不见,看见,意见,高见,再见,见识,听见,见面,见到,少见,碰见,接见,撞见,见怪

「见」字义解析

1. '见'字代表着相遇、相识,寓意着宝宝将会遇到许多美好的人和事物。

2. '见'字也象征着开启、启示,寓意着宝宝将会有着开阔的视野和智慧的启示。

3. '见'字还可以表示见证、见证人,寓意着宝宝将会成为一个有力的见证者和见证人,拥有坚定的信仰和正义的勇气。

「见」取名寓意

用作人名意指明智、知识广阔、敏锐之义;「见」字在人们的观念中有观察、认识、理解、见仁见智之意。

部首:二 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:对于,由于,终于,于是,等于,属于,单于,归于,于今,乐于,利于,易于,关于,于思

「于」字义解析

1. '于'字寓意为“在、于、向、往”,代表着前进、向上的意义,寓意宝宝将来能够有所成就。

2. '于'字也有“与、同”的意思,寓意宝宝能够与他人和谐相处,具有团结合作的精神。

3. '于'字还有“愉快、欢乐”的意思,寓意宝宝性格开朗、乐观向上,能够带给周围的人快乐和幸福。

「于」取名寓意

用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;「于」字在人们的观念中有于今、忠于、善于、超过之意。

含「见于」的古诗词名句

【司马迁】《高祖功臣侯者年表》 余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
【韩愈】《题杜工部坟》 (蔡梦弼《集注草堂杜工部诗外集酬唱附录》引)(〖1〗蔡梦弼跋云:「此退之《题杜工部坟》,惟见于刘斧《摭遗小说》,韩昌黎正集无之,似非退之所作。
【武则天】《游仙篇》 武氏此诗不见于他书,而今古金石家亦未有着于录者,故存之。
【苏轼】《方山子传》 独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十九年,余在岐山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色犹见于眉间,而岂山中之人哉?
【神秀】《偈》 (《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见于《六祖法宝坛经》。
【苏轼】《刑赏忠厚之至论》 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟嘆之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
【贾谊】《过秦论》 秦兼诸侯山东三十余郡,修津关,据险塞,缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关樑不闭,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起,豪俊相立。秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。羣臣之不相信,可见于此矣。子婴立,遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。
【易静】《兵要望江南 马药方第三十(四首) 四》 京本则仅存五百首,但有十余首不见于前三本,文字亦差异较大。
【无名氏】《和诗阶诗 二》 今参照王利器先生《文镜秘府论校注》的考订,将《文镜秘府论》中不见于《先秦汉魏晋南北朝诗》及《全唐诗》的作品,皆录入先宋诗,以便研究者检用。
【无名氏】《王昭君怨诸词人连句》 此诗又见于王重民《〈补全唐诗〉拾遗》。

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