五帝本纪赞
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故着为本纪书首。
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故着为本纪书首。
史 曰 称 尚 然 书 载 尧 言 其 文 雅 荐 绅 生 予 德 儒 至 空 桐 过 涿 鹿 渐 海 南 浮 江 淮 皆 舜 固 殊 古 观 秋 国 语 明 深 见 间 轶 非 好 思 心 道 也 论 次 择 尤
太史 史公 公曰 学者 尚书 载尧 尧以 以来 而百 百家 家言 其文 荐绅 绅先 先生 生难 难言 言之 子所 所传 予问 帝德 儒者 西至 至空 空桐 北过 过涿 渐于 于海 江淮 至长 长老 老皆 皆各 各往 往往 往称 舜之 之处 风教 教固 总之 古文 文者 者近 近是 予观 国语 其发 发明 帝德 顾弟 深考 其所 见皆 其轶 轶乃 乃时 时时 时见 见于 好学 学深 深思 固难 难为 道也 余并 并论 论次 择其 其言 言尤 尤雅 雅者 着为 纪书 书首