好学名字的含义是什么，好学这个名字取名怎么样，好学的寓意古语诗词-古诗词起名网

好学

hǎo xué

意指敏而好学、吉祥如意、精诚团结。指学识渊博、敏而好学、温文尔雅。

诗词中的「好学」

该名字在古诗词中共出现 8 处，以下为经典名句：

发音

hǎo xué

仄平

五行属性

水水

名字吉凶

吉吉

康熙笔画

22画

6+16

名字「好学」水水组合，两水比和，水旺。这种组合的人有智谋，有才华，做事都能经过仔细考虑，观察力强。其人意志坚定，为自己理想不断奋斗，耐性佳，能忍受艰苦，若能团结和信任他人，则必定会取得大的成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

好hǎo

部首：女结构：左右结构笔画：6 五行：水

常用词组：正好,好看,只好,刚好,你好,好像,好玩,问好,更好,叫好,最好,和好,爱好,合好

「好」字义解析

1. '好'字代表着美好、优秀、出色的品质，给宝宝取名带有'好'字可以寓意着希望宝宝能够成为一个优秀的人。

2. '好'字也代表着幸福、顺利、吉祥的意义，给宝宝取名带有'好'字可以寓意着希望宝宝能够一生顺遂、幸福快乐。

3. '好'字还可以代表着健康、强壮、有活力的特质，给宝宝取名带有'好'字可以寓意着希望宝宝能够健康成长、充满活力。

「好」取名寓意

用作人名意指善良、美丽、身体健康、生活幸福之义；「好」字在人们的观念中有光华、美好、优秀、幸福美满之意。

学xué

部首：子结构：上下结构笔画：16 五行：水

常用词组：学生,学习,学校,就学,数学,自学,升学,同学,上学,化学,苦学,放学,大学,学会

「学」字义解析

1. 学习是人类不断进步的动力，取名为“学”寓意督促宝宝勤奋学习，不断进取。

2. “学”字代表着知识、智慧和学问，取名为“学”寓意希望宝宝能够有博学多才的人生。

3. 取名为“学”也可以表达家长对宝宝未来的期望，希望他们能够成为有用之才，为社会做出贡献。

「学」取名寓意

用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；「学」字在人们的观念中有学问、学习、学校、知识之意。

含「好学」的古诗词名句

【熊大经】《酹江月・念奴娇》更望此去，十分好学彭祖。

【欧阳修】《送杨寘序》予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千裏外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。

【孔子弟子及其再传弟子】《子张篇》子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

【王贞白】《赠彭蟾处士》（案彭蟾字东蟾，好学不仕，《全唐诗》卷五百四十六收彭蟾诗一首。

【白居易】《伤杨弘贞》杨生亦好学，不幸復徒然。

【司马迁】《五帝本纪赞》太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。

【魏了翁】《鹧鸪天・解后皇华并辔游》追随世好学风流。

【司马迁】《伯夷列传》夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弒君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较着者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

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