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山中作

作者:沈千运   朝代:

栖隐非别事,所愿离风尘。

不辞城邑游,礼乐拘束人。

迩来归山林,庶事皆吾身。

何者为形骸,谁是智与仁。

寂寞了闲事,而后知天真。

咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。

如何巢与由,天子不知臣。

这首诗是一首表达诗人向往隐逸生活的诗作,诗人通过描述自己离开喧嚣的城市生活,归隐山林,以追求内心的平静和自由。以下是对这首诗的全面解释: 首先,诗中的“栖隐非别事,所愿离风尘”表明诗人对隐逸生活的重视,他认为隐居不是其他的事情,而是希望远离城市的喧嚣和纷扰。 “不辞城邑游,礼乐拘束人”表达了诗人对城市生活的厌倦,他认为礼乐的束缚使人无法自由地生活。 接下来,“迩来归山林,庶事皆吾身”表明诗人已经开始了他的隐居生活,他认为在山林中,所有的事情都是为了自己。 “何者为形骸,谁是智与仁”这两句诗表达了诗人对形骸的看法,他认为形骸只是外在的东西,真正的智与仁是在内心。 “寂寞了闲事,而后知天真”这两句诗表达了诗人对隐逸生活的感受,他认为只有在寂寞的闲暇中,才能真正地体会到天真的乐趣。 最后,“咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。如何巢与由,天子不知臣”这两句诗表达了诗人对那些追求华丽和屈伸的人的鄙视,他认为像巢与由这样的隐士,才是真正的自由和真正的臣子。 总的来说,这首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和对城市生活的厌倦,认为真正的自由和天真只有在远离喧嚣和纷扰的山林中才能找到。

栖隐 隐非 非别 别事 所愿 风尘 辞城 城邑 邑游 礼乐 来归 归山 山林 庶事 事皆 何者 者为 为形 是智 智与 与仁 闲事 天真 崇华 如何 与由

山林

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