偈颂（幷序○序为南岳齐己撰）六十四

作者：居遁朝代：唐

自从知如觉无明，一衲随缘祇么行。

被人駡辱无心诤，见说无为上拟争。

祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。

为报往来参学者，得师无意始无生。

《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰）六十四》寓意解析

这首诗表达了一种淡泊名利、随遇而安的哲学思考。具体解析如下： “自从知如觉无明，一衲随缘祇么行”这两句诗表达了一种从内心深处理解万物、看清世间纷扰的态度，并表达了一种随遇而安、随缘而行的人生态度。“无明”是佛教中对于不明事理的描述，这里的“知如”是指理解事物的真实状况，摆脱了无知的束缚。“一衲”是指僧人所穿的僧衣，代表着修行者的身份。“随缘”是指顺应自然，不强求，而“祇么行”则是随意而行，不刻意追求。 “被人駡辱无心诤，见说无为上拟争”这两句诗表达了面对别人的批评、辱骂或指责时，能够无心争辩，不刻意去和别人争论对错。“无心诤”意味着没有执着于争论的心态，不以争胜为目的。“见说无为上拟争”则是在了解了无为的道理之后，不再试图通过争斗来解决事情。 “祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明”这两句诗表达了在面对纷繁复杂的世界时，应该保持谦逊、低调的态度，像住在暗室里的愚人一样，不显山露水。“缁素”在这里泛指佛教和道教，暗指修行者应该明确自己的信仰和修行目标。 “为报往来参学者，得师无意始无生”这两句诗是对那些正在修行、参禅的人的建议：要想真正领悟生命的真谛，需要放下执着和欲望，对一切都保持无所谓的态度，这样才能真正达到无生的境界。这里的“得师”是指得到了真正的老师或指导者，“无意”是指不执着于任何事物或人。总的来说，这首诗表达了一种淡泊名利、随遇而安、谦逊低调、无欲无求的人生态度。它鼓励人们在面对纷繁复杂的世界时，要保持内心的平静和淡定，不被外界所干扰，从而真正领悟生命的真谛。

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如觉明衲随缘心诤见争素参师生

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自从如觉觉无无明随缘无为愚居为报报往往来来参参学学者得师师无意始始无无生

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随缘

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