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偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 五十一

作者:居遁   朝代:

成佛人稀念佛多,念来岁久却成魔。

君今欲得易(《传灯录》作「自」)成佛,无念之心(《传灯录》作「人」)不较多。

这首诗是一个关于修行和成佛的佛教观念的表达。我将尝试从不同角度对此进行解释。 首先,让我们明确这首诗的基本含义。 “成佛人稀念佛多,念来岁久却成魔。”这两句诗表达的是一种观点,即修行成佛的人很少,但念佛的人很多。这里的“念佛”通常指的是对佛的信仰和修行,是对佛教教义的一种实践。然而,长时间地专注于这种修行,可能会演变成一种执念,即“魔”。也就是说,过度专注于某个观念或行为,可能会转化为一种执着的负面力量,对人的身心造成负面影响。 “君今欲得易(《传灯录》作「自」)成佛,无念之心(《传灯录》作「人」)不较多。”这两句诗则表达了另一种观点,即如果你想要轻易地(或者说自然地)成佛,那么无需执着于任何观念或行为,保持无念的心态就是最重要的。这里的“无念之心”并非完全的无思无虑,而是强调对自我内心的明觉,不被任何外在的观念或情绪所牵制。 所以整体来看,这首诗是在探讨佛教修行中的执着和无执的关系,强调了修行过程中保持内心明觉的重要性。同时,也提醒人们过度执着可能会带来的负面影响。 至于具体的出处和背景,这首诗可能是基于某种特定的佛教教义或修行经验而作。具体可以参考相关的佛教文献或典籍。 希望这个解释对你有所帮助。

稀念 念来 君今 今欲 欲得 得易 传灯 灯录 无念 念之 传灯 灯录

稀念 念之 之心

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